Сновидения
| ВУАЛЬ ПСИХЕИ |
| Автор: Александр ( Петербург ) |
Дата: 18.04.2007 - Ср. 11:49 |
Александр АКУЛОВ
ВУАЛЬ ПСИХЕИ
Через сновидения открывается неожиданный мир даже тогда, когда их смысл пытаются раз-гадать без опоры на ортодоксальный психоана-лиз и многочисленные «сонники», – путем не-сколько более пристального их рассмотрения, сравнения с фольклором, вовлечения в поиск лингвистических, антропологических, этноло-гических ассоциаций.
Так, необычно проясняются мотивы, касаю-щиеся движения человеческой души, ее снови-денческих метаморфоз при чтении между строк документально-фантасмагорического рассказа Г. Толмачевой «Зелёный старик» («Русский мир», кн. 4. СПб. 1996). Автор легально по-черпнула материал для рассказа у различных сновидцев, но толкование этого материала бро-сает свет на сферы довольно интимные. С более подробной, чем здесь, картиной анализа расска-за я ознакомил Г.Толмачеву ранее.
Даже и формально, основное в рассказе – те-ма сновидения-символа. Фоновые темы – темы Петербурга-Ленинграда, мечтаний и невзгод приезжей девушки. Внешней движущей силой в рассказе, как и следовало ожидать, является разность потенциалов между неадаптированно-стью человека, загнанного в казенные стены общежития, и миражами-обманами греховодни-ка города.
Трафаретные ассоциации экспозиции: Петер-бург – болото; общежитие – тараканы; женское общежитие – «парубки», карабкающиеся ночью к окнам по водосточным трубам, – пресекают-ся. Повышенно витальная интонация не меняет-ся, стиль остается прежним, но вдруг оказыва-ется, что действие происходит одновременно в нескольких смежных зонах. Я бы не стал назы-вать их излюбленным для прессы и околонауч-ных статей термином «параллельные миры». Видения и сновидения, которые даются героине
рассказа, нельзя считать полностью фантастич-ными, надуманными.
Возникающий перед ней образ прореженно-го», «разбавленного» Петербурга, то есть Ле-нинграда, перемешанного с некой дикой мест-ностью, вполне типичен. У коренных жителей место, где они живут, часто смешивается в про-странстве сновидений с дачной местностью. У приезжих смешиваются и накладываются друг на друга различные города. При этом особый монстр возникает, когда сливаются в одно не-сколько мегаполисов. У человека сохраняются «таксисы», «тропизмы», последовательности локомоций, идущие даже из раннего детства. Однако формально рассказчица рефлексирует это по-своему, апеллирует к дикой чухонской местности допетербуржья (Ижоре). Это нало-жение города и Ижоры образует аномальную зону, по которой впору ходить только сталке-рам: повсюду незримые болота, невидимые плавающие кочки, некая "зыбучая почва" – и всё это среди асфальта и застроек. Как и где прошёл – такое настроение и образ мыслей получил.
Сновидения героини являются как бы сообщающимися сосудами. Особняком стоит только сновиденийный образ зелёного старика, названного в конце рассказа домовым...
Зелёный домовой – странность. Зелёный цвет – более признак водяного. Скрещенность водяного с домовым – не отличие ли болотного города Петербурга? Домовой видится чаще белым, жёлтым или коричневатым стариком, ростом с гнома. Является он чаще девушкам и выступает в роли охранника девственности. Его пост – спинка кровати. Остальные функции до-мового в современном городском мире редуцированы.
Другое сновидение героини гораздо более гармонично, представляет собой ничем не замутненный шедевр внутри рассказа. Этот ше-девр начинается со слов: "Снился незнакомый город..."
Тематика рассказа такова, что художественные достоинства для него без документализма (автор соединяет в одно сновидения нескольких девушек) оказываются невозможными. Толмачева нашла здесь верную ноту и тем самым стала причастной к когорте анонимных авторов сказок, былин, мифов. Отказ от самой себя, "самобытности", "оригинальности", "своего стиля" абсолютно необходим, поскольку речь идет об описании палеоядра человеческой мен-тальности. Индивидуальность, индивидуум-ность здесь уничтожены, а секреты таких вы-думок, как искусство и религия, даются в чис-том виде.
Главное сновидение героини – одновременно и художественное и патографическое описание не нашего нашего мира. Героиня, одетая в домашний халатик и стоптанные до-машние туфли , двигается вверх по холму к не-достроенному зданию с куполом, опирающимся на колонны. Это символизирует еще не саму благодать, но намёк на неё, стремление и дви-жение к ней. Героиня поднялась вверх, но вдруг... все акценты, связанные с куполообраз-ным зданием, снимаются. Была только общая экспозиция, экспозиция-предвиденье, общий план чего-то предстоящего... Одно сновидение начинает толковать другое сновидение, они взаимоперетекают. Героиня видит двух огром-ных ящеров. Один ящер – деревянный, другой – каменный. Деревянный ящер быстро оживает под лучами солнца. Каменный ящер остается застывшим, как бы замороженным. Нет никако-го сомнения, что каменный ящер – alter ego ге-роини и сама героиня, замороженная чужим не-любезным городом и общежитием-застенком (вот в чем одна из причин недостроенности фаллосоподобного здания); деревянный, быстро оживающий ящер, конечно же, – милый друг.
Расшевелить каменного ящера непросто. Но вот... ветер несет промасленную бумажку. Ка-менный ящер... вдруг глотает ее и оживает так – же. Ясно, что промасленная бумажка, вопре-ки коитусной психоаналитической легенде, мо-жет быть переведена толкованием как деньги. Это в узком смысле, а в широком – как благополучие вообще. Семантика такого толкования восходит к большей твердости, упрощенности промасленного, а еще более – к сходству между пятнами масла на бумаге и водяными знаками на купюрах. Кроме того, масло – обычный фольклорный показатель достатка: "на хлеб с маслом хватает", "как сыр в масле ката-ется". "Бумажки" – это и просторечные обозна-чения денег. Итак, каменный ящер готов к за-игрыванию. Описание подъема на холм уже предвещало нечто подобное в более широком смысле. Не хватало только некого спускового крючка. "Бумажка" сыграла его роль с успехом.
Героиня спускается с холма. Это оказывается для нее чем-то вроде лёгкого морального паде-ния. Героиня с ужасом думает, что на неё с осуждением будут смотреть люди, но сновиде-нийно истолковывает это тем, что на нее надет неуместный для улицы старый домашний халатик. Малые муки совести здесь подменяют гораздо большие мучения. Героиня спустилась с холма. Всё отлично и хорошо! Здесь-то её и хватает зелёный старик, кричит благим матом, дерется, отбирает поясок. Поясок исчезает и в сновидении, и во внешней жизни.
В указанном контексте поясок может означать только девственность. Взбешенный ста-рик здесь – не охранник, а более божество-совесть. После акта глотания бумажки девст-венность и была потеряна на холме (в сновиде-нии, естественно, об этом ни слова не говорит-ся, если подразумевать буквальный смысл), а снятие пояска стариком – процедура разжало-вания, подобная процедуре срывания погон у военнослужащего. Допускать иные толкования – противоречить логике и последовательности сновидения героини. В отличие от многих дру-гих литературных случаев, семантическая по-лифония в толковании рассказа неуместна. Итак, означенное пояском может быть у девуш-ки только один раз в жизни. В свое время Ах-матова назвала это белой птицей:
Был он ревнивым, тревожным и нежным,
Как Божее солнце меня он любил.
А чтобы она не запела о прежнем,
Он белую птицу мою убил...
В стихотворении есть и такие весьма откровенные строки:
И я закопала весёлую птицу
За круглым колодцем у старой ольхи...
В немалой степени подразумевается и духов-ный аспект девичества.
На фоне остальных описанных в рассказе сновидений центральное сновидение не выглядит исключительно апелляцией к материальному благополучию и биологическому удовлетворению. Через сновидения мы открываем гигантский волшебный мир, скрывающийся за тонкой пленкой обычного мира. Образная и чувственная многоэтажность, грандиозность мира сновидений выдвигают его на первое место, заставляют думать, что он вовсе не кривое зеркало, поднимают вопрос: "А не кривое ли зеркало НАШ мир?" Однако мы полузацементиро-ваны сознанием именно в НАШЕМ мире, а по-тому волшебство сновидений и представляется флёром, вуалью блуждающей среди многочисленных запутанных табу души.
|
Обсудить в конференции
| шаблонные сны |
| Автор: Tatyana |
Дата: 03.04.2007 - Вт. 22:25 |
|
Не один человек мне рассказывал о том, что видел кошмарный сон, в котором у него шатались и выпадали зубы, мне тоже ни раз такое снилось. Интересно почему? Это какой-то подсознательный страх у многих (всех) людей? Еще слышала, что многим периодически(мне тоже) снятся змеи, и не одна, а непременно огромным шевелящимся и блестящим клубком. Змеиной фобии у меня нет. Во сне, кстати, тоже испытываю не ужас, а скорее, брезгливость.
|
Обсудить в конференции
| их стало двое.... |
| Автор: fortman ( Минск ) |
Дата: 21.03.2007 - Ср. 04:04 |
Вообще у меня много необычных снов бывало, их главная необычность – пересечение с реальностью (не в смысле предсказаний), эдакие сны наяву, полусон-полуреальность. Расскажу самый последний, который стоит особняком от всех остальных моих странных снов.
Я - студент, живу с одногруппником. Мы в разных подгруппах, он уходил на Лабу, а я спал еще. Естественно, он меня своими собираниями разбудил. Я, лежав к нему спиной, повернулся на другой бок к нему лицом и еле-еле расплющил глаза. Он стоял у стола, рядом с компом, в трусах и вроде бы чистил уши своими ватными палочками. Я обомлел, всё мое сознание, которое тогда хоть немного проснулось, просто пылало от увиденного…. Сзади моего «сокамерника», где-то в полуметре-метре, стояла его точная копия, он же, но уже одетый, в джинсах и кофте!!!!!!! «Оно» что-то делало (не помню), вертело руками, но стояло на месте, как и мой друг. Он не оборачивался, а я лежал и не верил глазам, был просто не в состоянии что-то делать, просто лежал и моргал, пытаясь прогнать этот глюк, однако он и не думал пропадать, только постепенно мутнел, хотя всё мне тогда казалось расплывчатым, мутным, как всегда когда только открываешь глаза после сна. В общем я, ничего не понимая, просто взял и отвернулся лицом к стенке и мгновенно уснул. Днем рассказал это другу, он и правда чистил уши у компа, но своих клонов не встречал. Что могу сказать точно – всё это не сон.
Очень интересует ваше мнение, всех, кто посвящен в таинства сна и является постоянным гостем этого сайта. Пишите, пожалуйста, на ящик.
Заранее благодарен.
fortman
|
|
E-mail: fortman@tut.by
|
Обсудить в конференции
| мне приснилось |
| Автор: Вера |
Дата: 22.02.2007 - Чт. 16:13 |
|
мне приснился сон, я стою на горе, передо мной дорога, она идет вниз, мне нужно спуститься с этой горы вниз, и я вижу, как другие смело катят на велосипедах, а я боюсь. И мой сын со мной (он взрослый, ему 20 лет, и во сне, и в жизни), и он сел на велосипед и поехал вниз, а я не успела с ним. Ругаю себя, что не поехала с ним, переживаю за него, как он доедет без меня, страшно за него. Наконец, еду и сама, но мой велосипед развалился по дороге.... Ребята, к чему такой сон? что-то он мне не нравится.
|
|
E-mail: swiord@mail.ru
|
Обсудить в конференции
| Не могу найти объяснений своим снам!!!!!!! |
| Автор: Olga ( Москва ) |
Дата: 22.02.2007 - Чт. 04:19 |
у меня в каждой руке по сну...
И мне нужно выбрать какой сон посмотреть
я выбираю один из снов и начинаю смотреть...
"я в большой комнате.светло - серые стены.я стою в углу...и смотрю прямо-там стоит девушка...в каком то сером средневековом платье.волосы убраны в прическу.я подхожу очень близко к ней...начинаю рассматривать...и понимаю-что это я.я начинаю рассматривать свое лицо...кожа бледная,а глаза-не какого то светло серого или голубого цвета(у меня карие)при чем взгляд направлен прямо -в одну точку-сквозь....не реагируя ни на что.я отхожу от себя,и замечаю-что эта девушка(то есть я)не стоит-а находится на расстоянии сантиметров 10 от пола..."я выключаю этот сон-и включаю второй:
"я нахожусь на кухне,сижу за столом.все тихо...но на душе какая то тревога и дискомфорт...тут я обращаю внимание на выход из кухни-там начинаются какие-то шорохи...."
на этом я проснулась....
|
Обсудить в конференции
|
|
