-------------------------------------------------------------
Astral Travel for Beginners, 1998
Llewellyn Publications, St. Paul, Minnesota (551) 164-1383 U.S.A.
(с) Юрий Бондарев, перевод, 1999
Текст помещен в архив TarraNova с разрешения издательства
и переводчика. Все права защищены и принадлежат
издательско-торговому дому "Гранд". Никакая часть данной книги
не может быть воспроизведена в какой бы то ни было
форме без письменного разрешения владельцев авторских прав:
http://www.grandpub.ru
mailto:grandpub.ru
тел./факс: +7 (095) 170-9367, 170-9645
109428, Москва, ул. Зарайская, д.47, корп. 2
-------------------------------------------------------------
АСТРАЛЬНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ
Астральные полёты вне времени и пространства
РИЧАРД ВЕБСТЕР
1998
Llewellyn Publications
St. Paul, Minnesota 55164-0383, USA
Приглашение в астральный полёт
Астральный полёт или астральное путешествие не является чем-то
сверхъестественным. Не исключено, что во время сна вы неоднократно осуществляли
подобный опыт, однако, проснувшись, начисто забывали пережитые ощущения. Теперь
вам предстоит научиться покидать физическое тело по собственному желанию,
полностью отдавать себе отчет в происходящем и помнить всё по возвращении в
телесную оболочку.
Эта книга научит вас как:
- перемещаться в пространстве со скоростью света;
- путешествовать во времени;
- общаться с людьми любой эпохи и культуры;
- избавиться от страха перед смертью;
- найти свою любовь в астральном плане;
- оберегать своих близких и друзей;
- астрально путешествовать во время сна;
- видеть на расстоянии, не покидая физического тела;
- использовать нумерологическую методику при определении
оптимальных дней для астрального выхода
- общаться с душами умерших и устанавливать с ними
отношения.
Коротко об авторе
Известный новозеландский парапсихолог Ричард Вебстер выступает
с лекциями по всему миру и является организатором эзотерических сообществ во
многих странах. Его перу принадлежат следующие книги: "Фен-шуй для
начинающих", "Чуткие руки", "Чтение ауры для
начинающих" и "Волшебная лоза".
Посвящается трём избранным друзьям: Докку, Каролине и Пейтону
Вступление
С незапамятных времён люди испытывали необъяснимую тягу к
астральным путешествиям. Каким же образом человеку удавалось покидать свою
физическую оболочку и устремляться в неизведанные дали, выходя за границы
времени и пространства? Была ли эта способность присуща лишь избранным, или
каждый человек имел эту возможность от рождения? Совершенно очевидно, что
шаманам и им подобным было выгодно держать людей в неведении относительно столь
блестящих и уникальных возможностей: быть в курсе грядущих событий и,
соответственно, влиять на них. Именно поэтому техника астрального выхода была
окутана покровом тайны.
Тем не менее, история знает немало примеров тому, как некоторые
люди обретали этот дар спонтанно. В большинстве случаев астральный опыт оставлял
приятные впечатления. Однако некоторые истории наводили на людей ужас, в
следствие чего общество имело превратное представление об этом явлении.
К счастью, мой первый астральный опыт, испытанный в
пятнадцатилетнем возрасте, хотя и был спонтанным, но, скорее заинтриговал, чем
напугал меня. Однажды после занятий, перед уходом домой, я отправился в школьную
библиотеку. Я знал, что могу опоздать на поезд, но не мог отказаться от поисков
информации, необходимой для выполнения домашнего задания. Неожиданно для себя я
обнаружил, что нахожусь на железнодорожной станции среди других учеников.
Ощущение было вполне естественным, за исключением того, что я отчетливо
осознавал выход из физического тела. На платформе царили обычное оживление и
беззаботная возня, и я решил проверить, видят ли меня мои одноклассники. Я
попытался хлопнуть своего приятеля по спине и увидел, как моя рука прошла сквозь
его тело. Однако никто не отреагировал, и я понял, что моё присутствие осталось
незамеченным для окружающих. Тогда я попытался окликнуть приятеля, но не получил
ответа. Вдруг я вспомнил, что оставил свой портфель в школе, и в мгновение ока
снова очутился в библиотеке. В безуспешной попытке успеть на поезд я судорожно
стал запихивать книжки в портфель, но опоздал.
Следующий поезд приходил лишь через сорок пять минут и, таким
образом, у меня было немало времени, чтобы осмыслить произошедшее. Нельзя
сказать, что случившееся стало для меня чем-то из ряда вон выходящим, так как я
уже прочёл несколько книг Сильвана Малдуна об астральных путешествиях, хотя и не
испытал это на себе. Мой первый астральный опыт пробудил во мне
стремление научиться покидать тело по собственному желанию.
Сейчас, вспоминая те далёкие дни, я понимаю, что обстоятельства
как нельзя более благоприятствовали тому, что случилось. С одной стороны, я
предпринимал отчаянные попытки найти нужную книгу, а с другой - боялся опоздать
на поезд. Оба обстоятельства создали своего рода стрессовую ситуацию, а
поскольку я уже был знаком с теорий, то и третий благоприятный фактор - желание
- был налицо. Итак, для спонтанного выхода в астрал необходимо состояние
стресса, подкреплённое желанием испытать этот опыт.
Некоторые люди полагают, что выход из физического тела сопряжен
с серьёзным риском. На самом деле, астральное путешествие намного безопаснее
вождения автомобиля. В этой книге я привожу рекомендации, которые практически
исключают все неблагоприятные последствия. В течение многих лет я обучал людей и
был их проводником в иное измерение, и все они, как один, ратуют за то, что
астральные путешествия значительно обогащают жизнь, наполняя её новыми красками
и приятными переживаниями.
Что же такое астральное путешествие? На практике оно означает
выход из физического тела, посещение любых мест по собственному выбору и возврат
в телесную оболочку.
Люди имели астральный опыт в доисторические времена. Описания
атральных путешествий оставили древние цивилизации Египта, Индии, Китая и
Тибета. В тибетской традиции людей, способных к астральному выходу называли
"делоги", что означало "те, кто вернулся из
Запредельности".*
__________________________________
*
Robert Crookall, The Study and Practice
of Astral Projection (London: The Aquarien Press, 1961) 145.
Древние египтяне верили в Ка (астрального двойника) и Ба (душу
или дух) и полагали, что эти сущности могут покидать тело в любой момент. В
предисловии к "Египетской Книге мёртвых" Уоллис Бадж пишет о том,
что египтяне наделяли Ка характеристиками, присущими человеку, которому эта
сущность принадлежала. В то же время считалась, что она обладает своего рода
самостоятельностью и самоценностью.
Платон был убеждён в том, что земная жизнь человека является
лишь жалким подобием того, что доступно духу, освобождённому от тела. Аристотель
верил, что дух способен покидать физическую оболочку и общаться с себе подобными
в ином мире. Древние греки также полагали, что кроме физического тела человек
обладает вторым, тонким телом.
В Священном Писании мы находим упоминание об астральном
путешествии: после крещения "Филиппа восхитил Ангел Господень" и он
"оказался в Азоте".*
__________________________________
* "Деяния 39, 40".
Рис. 1 Ка древних египтян
Во втором послании к Коринфянам Святой апостол Павел пишет:
"Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет... восхищен
был до третьего неба... он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова,
которых человеку нельзя пересказать."*
__________________________________
* 2
Кор 12, 2-4
У древних кельтов была легенда, согласно которой друид Мог Руит
обращался в птицу и летал над позициями враждебной армии, высматривая слабые
места в обороне противника. Это - прямое свидетельство астрального
путешествия.
В 1808 году германский коммерсант герр Васерманн обнаружил у
себя способности к астральному полёту - он "появлялся" в снах своих
друзей. Васерманн провёл серию экспериментов, в четырёх из которых друзья
подтвердили его "визиты", причём их сновидения разворачивались в
соответствии со сценарием экспериментатора.
Пятый опыт был особенно впечатляющ. По предложенному сценарию
лейтенант N должен был увидеть во сне женщину, умершую пять лет назад. В
назначенное время (23 часа) лейтенант всё ещё бодрствовал, обсуждая со своим
другом детали военной кампании против французов. Ровно в одиннадцать часов
пополудни дверь открылась, и вошла простоволосая женщина в чёрно-белом одеянии.
Кивнув три раза другу лейтенанта и один раз самому хозяину, она улыбнулась и
вышла. Несколько секунд спустя, поражённые мужчины бросились за ней следом.
Однако её и след простыл, а стоявший в дверях караульный поклялся, что никого не
заметил.
Первым ученым, предпринявшим научные методы исследования
астрального опыта, стал француз Гектор Дюрвиль. Объектом его опытов стал
человек, который выходил в астрал по собственной воле и в любое время. Во время
экспериментов этот субъект на расстоянии отбивал барабанную дробь на столе,
стоящем в дальнем конце помещения, засвечивал фотографические пластины и вызывал
свечение на экранах, покрытых сернокислым кальцием.
Мадам Блаватская, или ЕПБ* , как её звали
единомышленники, в 1875 году основала в Нью-Йорке Теософское Общество. В течение
сорока лет эта женщина путешествовала по странам Азии, постигая мудрость
Востока. Члены Теософского Общества считали, что истинная сущность человека не
исчерпывается его физической оболочкой и состоит, по крайней мере, из семи тел.
Само Общество внесло неоценимый вклад в популяризацию восточных традиций, и в
частности, астральных путешествий.
__________________________________
* сокр. от Елена Петровна Блаватская
В двадцатом веке интерес к астралу неслыханно возрос. В то
время как Европу опустошали сражения Первой Мировой войны, два энтузиаста, как
ни в чём не бывало, смело экспериментировали в области астральной проекции. Один
из них, инженер и теософ Хью Кэллэуей, написал книгу "Астральная
проекция", которая до сих пор пользуется заслуженной популярностью. В этом
исследовании, опубликованном перед началом Второй Мировой войны под псевдонимом
"Оливер Фокс", собраны пространные статьи, ранее увидевшие свет в
номерах журнала "Оккультное обозрение" от 1920 года. Соратник Хью,
французский мистик Марсель Луи Форан, жил по другую сторону Ла-Манша и под
псевдонимом "Ирам" опубликовал книгу "Le Medecin de
l’Ame", более известную под названием "Практическая астральная
проекция".
Американский исследователь Сильван Малдун, в соавторстве с
Гервардом Каррингтоном, в 1929 году написал книгу "Проекция астрального
тела". В отличие от Оливера Фокса и Ирама, считавших способности к
астральному выходу прерогативой особо одарённых людей, этот автор верил, что
астральные путешествия доступны каждому. В качестве подтверждения он привёл
многочисленные примеры спонтанного проявления способностей к астральному
полёту.
В шестидесятых годах работу Малдуна продолжил геолог-пенсионер
д-р Роберт Крукэлл, за десять лет собравший и проанализировавший более чем 750
случаев выхода в астрал. Его первый труд, "Изучение и практика астральной
проекции", был опубликован в 1960 году.
Тщательно анализируя каждый эпизод, д-р Крукэлл старался
пределить основные факторы, с помощью которых можно было бы объяснить суть
этого незаурядного явления. В результате исследований учёный пришёл к выводу,
что всем случаям присущи шесть основных характеристик.
1. Во всех случаях субъекты чувствуют, что покидают физическое
тело в области головы.
2. В момент выхода астрального тела из физической оболочки
сознание "отключается".
3. Перед тем, как отправиться в путешествие, астральные тела
субъектов какое-то время "парят" над физической оболочкой.
4. Перед возвратом астральный двойник также некоторое время
парит над физическим телом.
5. Перед окончательным возвратом снова происходит мгновенное
"затемнение" сознания.
6. В случае ускоренного возврата астрального тела, физические
тела субъектов испытывают непроизвольные содрогания.
До того, как исследования доктора Крукэлла были опубликованы,
мало кто задумывался над научным объяснением феноменов астрального плана. Однако
прошло не так уж мног |