Условные обозначения:
¤ перед буквой - буква с мулькой сверху или снизу.
_..._ - выделенный текст (подчеркивание и т.п.).
' перед буквой - буквочка с удареньицем.
<$F...> - сноска
+ - неразделимый пробел и т.п.
???...??? - непонятные места.

Непонятно, самкиртан или санкиртан???




1. Цветы у Его ног



Прежде я очень часто рассказывал вам об идеалах и технике
Севы, и я еще раз призываю вас испытать ее радость. Мне
незачем вновь подробно говорить об особой природе той
возможности, которая предоставляется вам здесь. Успокойте
свои сердца восхищением; делитесь восхищением с другими;
почитайте Бога в этой прекрасной форме. Когда вы обретете
качества, необходимый для Севы, вы узнаете, как важно чистое
сердце--неоскверненное тщеславием, жадностью, завистью,
ненавистью или соперничеством, а также--вера в Бога, как
родник жизненной энергии, добродетели и справедливости.
Сева-это предлагаемое вами Богу, находящемуся в сердце
каждого. Не спрашивайте другого, из какого он штата, каковы
его каста или вероисповедание. Наблюдайте любимую вами форму
Бога в другом человеке; в сущности, он вовсе не "другой".
Он--Его образ, так же, как и вы. Вы не помогаете какому-то
"отдельному человеку", вы почитаете Меня в нем. Я перед вами
в этой форме; так как же может это расправить в вас свой
капюшон?

Долг--это Бог; Работа--поклонение. Даже малейшая работа есть
цветок, положенный к ногам Бога. Приблизьтесь к паломникам,
пришедшим сюда, на праздник, с сердцами, наполненными
сокровищем любви.

Не кладите значок в карман, когда ваша работа здесь
закончится и праздник пройдет, когда вы возвратитесь домой к
прежним делам и старым привычкам. Это--не трехдневный
тамаша. Это--пожизненное странствие. Значок должен
запечатлеться на сердце, неизгладимо, на всю жизнь. Где бы
вы ни увидели слабого человека, упавшего духом, скорбящего,
больного человека, там--место вашего служения. Каждая
кровяная клетка, каждый нерв, должны излучать любовь, жажду
разделить эту любовь с находящимися в бедственном положении.
Когда любовь наполнила сердце, она воистину преобразуется в
Божественное, поскольку Бог есть любовь и любовь есть Бог.
Именно эта любовь и сострадание, текущее из нее, создали
великих бессмертных святых Индии и других стран, таких как
Кабир, Тукарам, Св.Франциск, Рамакришна.

В Нилайам есть люди, пробывшие здесь 20, 15, 10 лет, но лишь
тела их стали старше; их стремление к Севе не возросло.
Жизнь в Прасантхи Нилайам должна углублять веру в этот путь
к спасению, путь Севы. Важно именно такое отношение.
Конкретный же вид служения может быть небольшим. Вам может
не выпасть шанс участвовать в каком-то огромном служении,
посредством которого будут облагодетельствованы миллионы; вы
можете поднять на ступеньку хромого ягненка или перевести
слепого ребенка через дорогу с большим движением. Это--также
акт поклонения.

Экземпляр Гиты можно купить за двадцать пять paise; пустой
роман может стоить десять рупий. Что более достойно? Что
может превратить дешевый металл в золото? Сева более
плодотворна, нежели джапа, дхйана, йаджна и йага, обычно
рекомендуемые для духовных искателей. Ведь она служит двум
целям: угашению ??? эго и достижению Ананды.

Можете ли вы спокойны, если рядом сидит кто-то, погруженный
в печаль? Нет. Может быть, вы слышите, как плачет ребенок,
очень жалобно. От сострадания слезы навернутся вам на глаза.
Почему? Есть невидимая связь между им и вами. Лишь у
человека есть качество сострадания; лишь он может быть
счастлив, когда счастливы другие, и несчастен, когда
несчастны другие. Вот почему он--венец творения, вершина
развития живой природы. Лишь человек способен на Севу; это
его особая честь, присущее лишь ему искусство.

Перед праздником Dacapa, ??? дня рождения и Шиваратри,
каждый год, я прошу вам принять обет Севы, как духовную
садхану; я должен сказать, что я еще не удовлетворен
достигнутым вами. Но я не прекратил наставлять вас, давать
вам указания, поскольку я надеюсь, что в тот или иной день
вы достигнете идеала. Примером качества милосердия является
милосердие, присущее мне. Оно побуждает меня ценить даже
небольшие усилия, совершаемые вами ради осуществления идеала
Севы.

Почему вы преодолели большие расстояния пренебрегая всеми
расходами и беспокойствами путешествия? Быть со мной и
искать мою милость, не так ли? Зачем же вам искать новых
контактов, чужой благосклонности, когда вы прибыли в это
место? Зачем следовать привычкам, лишающим вас моего
общества и милости? Забудьте все остальное и придерживайтесь
предписаний, даваемых мной; я желаю лишь привести вас на
духовный путь Севы и Любви. Не стыдитесь, если вас попросили
постеречь груду сандалий, или принести воды для
испытывающего жажду, или постоять у ворот. Привилегия и
радость состоят в использовании вашего умения, вашего
времени для помощи другим. Вы стремитесь служить мне;
позвольте мне сказать вам, что служение тем, кто служит мне,
дает мне такое же удовлетворение, как и служение мне.
Служение любому есть служение мне, потому что я во всех.

Помощь и радость, даваемые вами обессиленному и печальному,
достигают меня, поскольку я нахожусь в их сердцах, и я есть
Тот, кого они призывают. Бог не испытывает нужды в вашем
служении; разве он страдает от боли в ногах, от боли в
желудке? Старайтесь служить благочестивому, быть дасанудаса,
слугой слуги Господа. Служение человеку есть только
средство, посредством которого вы можете служить Богу.

Каждый из вас имеет, я знаю, стремление исполнять Падасеву,
с любовью массировать мои ноги. И если бы я дал возможность
всем желающим делать это, что стало бы с моими ногами? И что
за давка была бы вокруг меня! По самой природе вещей не все
стремления могут быть удовлетворены. Но знайте, что мои ноги
повсюду, "Сарвагах ???может быть не Сарвагах??? пани
падам"--"Повсюду Его руки, Его ноги"--говорит Гита.

Пуруша Суктах Вед говорит: Сахасрара Шииршаа Пурушах,
Сахасраакшах, Сахасрапаад; Наивысшая Личность имеет тысячу
голов, тысячу глаз, тысячу ног. Головы, глаза и ноги тех
тысяч, что собрались здесь, есть мои головы, мои глаза и мои
ноги. Кормите их, уважайте их, будьте внимательны к их
нуждам--и вы совершили вашу джапу, дхйану и пуджу! Мантра
гласит: Сарва дева намаскарах Кешавам пратхи
гаччхати--уважение, оказываемое вами всем богам, течет
только к Единому, Кешаве. Я бы развил это дальше и дал вам
такую, новую мантру: Сарва джиива намаскарах пратхи
гаччхати--почтение, служение, предлагаемое вами всякому
простому существу (джииве) само собой течет к Единому, а
именно к Кешаве. Что означает "Кешава"? Это означает высшего
Господа, один волосок которого символизирует троих--Брахму,
Вишну и Шиву, Создающую, Сохраняющую и Разрушающую Силы
Бога.

С любовью и разумом, со смирением и действенно служите
людям, собравшимся здесь. Тогда, возвратившись в свои
деревни, они скажут своим знакомым и родне: "Люди, которых
мы встретили в Прасантхи Нилайям обходились с нами намного
лучше, чем любые близкие родственники; они посадили нас в
тени; они часто приходили к нам справиться о нашем здоровье;
они привели к нам врача; они давали нам лекарство, когда
кто-нибудь был болен; они говорили спокойно и мягко, когда
мы спрашивали о чем-либо".

Значок не дает вам права распоряжаться теми, у кого нет
значка. Не следует оскорблять значок грубостью, гордостью
или преследованием других. Если вы благословлены им, вам не
следует вовлекаться в пустые разговоры, вести распущенную
жизнь, позволять себе низменное поведение, следовать дурным
привычкам вроде курения, азартных игр, пьянства или
оскорбления других. Вы не можете достичь положения лидера,
если это--ваше честолюбие, без лет искренней Севы ради
людей. Если вы не строите вашу карьеру на этом фундаменте,
лидерство будет просто пятилетней суетой!

Позвольте мне сказать вам о некоторых деталях Севы, которую
вы можете исполнять здесь: смотрите, чтобы старые или
больные люди не сидели на горячем солнце; доставляйте
питьевую воду, без суеты, тем, кто нуждается в ней; следите
за антиобщественными элементами и карманными ворами,
пришедшими сюда даже раньше преданных, чтобы вернуть себе
долги прежних рождений! Устройте группы, которые будут
обходить ночью площадь и навесы, наблюдая, чтобы все было
спокойно и безопасно. Примите все меры для сохранения
чистоты площади, а также сохранения спокойной обстановки. Не
повышайте голос на кричащих людей, пытаясь сохранить тишину.
Говорите тихо сами и советуйте другим говорить тихо.
Объясняйте тем, кто говорит громко, почему им следует
понизить голос. Если причина разъяснена, они будут
сочувствовать вам и поймут смысл этого. Уважайте каждого и
разговаривайте так, как если бы они были достойны
высочайшего уважения, на которое вы способны. Никто не мал и
не низок. Саи пребывает во всех, и если вы оскорбили
кого-либо, это--оскорбление Саи. Не тащите прочь детей,
начавших громко кричать, успокойте их ласково. Займитесь
облегчением телесных страданий людей. Сам я займусь
облегчением умственных и духовных недомоганий.



Прашантхи Нилайам

4.3.1970





2. Мертвый спутник



Я не человек, не бог и не астральный дух; я не брахман, не
кшатрий, не вайшья и не шудра, меня нельзя описать ни как
брахмачари, ни как домохозяина, отшельника или монаха;
говорите обо мне как об учителе Истины, как о Сатйам
(Истине), Шивам (Благе) и Сундарам (Красоте). Ваша
реальность--также Сатйам, Шивам и Сундарам. Без Истины не
может быть Блага, без Блага как может появиться Красота?
Воздействие Истины на ум есть Благо; радость, проистекающая
из Блага, есть истинная Красота, любимая художниками. Эти
три в действительности одно, они неразделимы. Ощутите эту
Истину, эту Истину как Благо и Это Благо как Красоту. Это
даст величайшее Блаженство. Не позволяйте меньшему отвлекать
вас. Не растрачивайте попусту или в глупой игре приобретений
и потерь, накоплений и утрат, борьбе за преходящие славу,
удачу и счастье. Следуйте прямо по царскому пути, ведущему к
самосознанию, не теряйтесь в областях ложного блаженства.

Это не означает, что вы должны оставить знакомых и
родственников и быть всегда в одиночестве. Общество, в
котором нашли себя, это арена, на которой вы можете одержать
победу, это шкала, где вы изучаете искусство побеждать.
Духовный путь пролегает через сострадание, сочувствие,
взаимопомощь и служение, и они поощряются обществом, и
должны совершаться ради общества.

Равана, как описал его Валмики, был могущественнейшим
монахом своего времени. Его столица, наполненная редкими
сокровищами, являлась неприступной крепостью. Он овладел
четырьмя Ведами и шестью духовными дисциплинами. Дурйодхана,
старший из Каурав, был, как описывает его Вьяса, неодолим в
дипломатическом искусстве и по числу и силе своей армии и
вооружений. И все же, и старые, и молодые столетия
проклинают их обоих. Почему? Потому что с человеческого
уровня они сошли на уровень животных, вместо того, чтобы
подняться на уровень божественного. Оба имели один
изъян--жадность. Они не знали тайны удовлетворенности. Обоих
терзал кама, непрестанное желание. Рама и Кама не могут
сосуществовать. Внутренний храм человека должен содержать
только одно божество, Раму или Каму.

Если вы любите другого человека, вы не стремитесь
властвовать над ним; вы нее желаете принадлежащего ему; у
вас нет ни зависти, когда он процветает, ни радости, когда
он страдает. Любовь--сильнейшее средство от жадности.
Следовательно, отдавать любовь и принимать
любовь--основополагающая духовная дисциплина. Вы, возможно,
слышали о бх¤ута-бали; это выражение понимают как
жертвопринощение ради удовлетворения духов. "Бали" также
означает "плата". Бх¤ута-бали, воздавать которое
предписывается каждому,--это плата, которую следует вносить
элементам, Бх¤утам, за эту прекрасную возможность
человеческого рождения. За все добрые слова, сказанные вам,
все добрые дела, которыми вы облагодетельствованы, все
добрые мысли, распространившие мир в вашем сердце и свет на
пути, которым вы идете, вы должны заплатить.

Любовь велит вам думать о горе другого, когда вы сами
преисполнены горем. Выше внимание обращается на тех, кто
имеет равные основания для скорби. Вы сосредотачиваетесь на
печали других и так забываете свою собственную. Дроупади
жаловалась на свою судьбу Кришне. Она восклицала: "Кришна!
Когда мать теряет дитя, схваченное с ее колен Смертью, она
погружается в скорбь. А Ашваттхама хладнокровно убил
глубокой ночью всех моих детей, когда они крепко спали! Я
потеряла всех, всех их. Как же могу я утешиться? Как мне
вернуть детей?" Кришна отвечал: "Сестра! Ты храбро встретила
оскорбления, наносимые тебе безнравственными Кауравами;
встречай этот удар с равным бесстрашием. Посмотри на
Гандхари, мать Кауравов. Она приняла на себя результаты той
слепоты, которой страдает ее супруг; она потеряла все сто
своих сыновей! Ни одного не осталось". Кришна утешал ее,
рисуя перед ней картину большей силы духа, проявленной
другой матерью. Думайте о страданиях других, о средствах
разделить их горе. Сочувствуйте им больше, чем вы чувствуете
вашу собственную беду.

Это--признак истинного бхакты Саи. Ему следует обладать
состраданием, терпимостью и сочувствием; если у него нет
этого, он станет мишенью для насмешек, и с достаточным
основанием.

Люди спрашивают насмешливо: "Где же ваш Бог? Куда он
смотрит? Что Он делает?" и т.д. Они насмехаются, поскольку
очень мало тех, кто испытал величие и славу Бога. Бог есть
Истина, Благо и Красота, но только ощутившие Его могут
утверждать это и убеждать в этом. У вас может быть кувшин,
полный Амриты, но если вы не положите ее каплю себе на язык,
как можете вы говорить о ее аромате и сладости? Через вас,
бхакт Саи, должны быть преобразованы умы людей; поэтому ваша
ответственность очень велика.

Когда Война Махабхараты была неизбежна, людьми, понимавшими
зло той эпохи, было сказано, что только сплошной ливень
стрел может погасить пламя ненависти. Теперь иначе: только
сплошной ливень любви может потушить и победить пламя гнева,
страха и беспокойства, охватившее мир.

Группа ученых, пришедшая ко мне недавно, спросила меня:
"Свами! Ты говоришь о пламени беспокойства и страха; но,
безусловно, ты признаешь огромный шаг вперед, сделанный
человеком, достигшим поверхности Луны!" Я сказал им, что
неправильно тратить биллионы долларов и рублей на такие
предприятия. Они возразили, что хотя непосредственной выгоды
от таких