Е.П.Блаватская
ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ
____________________________________________________________________________
Вопросы и ответы по Йога Видье
Председатель мадрасского отделения задает нам несколько вопросов по поводу
Оккультной Науки. Подобные сведения интересуют очень многих, и потому, отве-
чая в этой статье на его вопросы, мы думаем удовлетворить интересы многих.
Вопрос. - Беретесь ли Вы, или полковник Олькотт за обучение этой замеча-
тельной Видьи кого-нибудь из стремящихся к таким познаниям?
Ответ. - Нет, мы отсылаем корреспондента к нашему январскому выпуску, где
мы останавливались на этом вопросе.
В. - Что вы предпочитаете - давать доказательства существования оккультных
сил в человеке тем, кто настроен скептически, или же тем, кто желает укре-
пить свою веру?
О. - Мы "предпочитаем", чтобы каждый нуждающийся в таких доказательствах
имел их, но если учесть количество живущих на землe, то такой подход нереа-
лен. С самых незапамятных времен и до наших дней те, кто серьезно искали та-
кие доказательства - находли иx. Мы тоже нашли их в Индии. Но мы не щадили
ни времени, ни сил в своих путешествиях по всему миру.
В. - Можете ли Вы дать такие доказательства человеку вроде меня, живущему
на таком большом расстоинни от Вас, или же я должен прибыть в Бомбей?
О. - Ответ был выше. Мы не стали бы браться за подобное, если бы даже мог-
ли, ибо в таком случае нам пришлось бы забросить все свои дела и развлекать
любопытствующих. Это занятие не для нас.
В. - Может ли женатый человек достигнуть Видьи? О. - Нет. Вы знаете неиз-
менное правило, что для подобного обучения мальчик находится рядом со своим
Гуру в течение всего своего юношества. Он остается с ним пока ему не испол-
нится 25-30 лет, потом 15-20 лет он живет женатым и в заключении своего ду-
ховного обучения удаляется в лес. Употребление алкоголя, говядины, некоторых
других сортов мяса, некоторых овощей, также как и супружеские отношения пре-
пятствуют духовному развитию.
В. - Открывает ли Бог себя Йогам озарениями?
О. - Каждый человек имеет свое собственное понимание "Бога". Насколько мы
знаем, Йоги открывают своего Бога в своем собственном Я, в своем Атмане.
Когда они достигают Такого осознания, они, объединяя себя со Вселенским Бо-
жественным Принципом - Парабрахманом достигают озарения. Что же касается
личного Бога - Бога, который думает, замышляет интриги, карает, милует, наг-
раждает - то мы такого Бога не знаем. И ни один Йог не знает такого Бога,
если, конечно же, не принимать во внимание нелепые утверждения миссионеров
после лекции Олькотта в Лахоре, будто бы Моисей, убивший людей в Египте, и
прелюбодействующий убийца, Давид, были Иогами!
В. - Если Адепт может сделать все, что он захочет, как сказал в своей лек-
ции в Симле Полковник Олькотт*, может ли он сделать меня, мечтающего и
_________________________
* Полковник Олькотт никогда такого не говоpл.
жаждущего Видьи, таким же полным Адептом, как и сам он?
О. - Полковник Олькотт не Адепт и никогда так о себе не говорил. Неужели
наши друзья думают, что кто-либо, когда-либо стал Адептом не сделав себя им,
не пройдя через все препятствия и упадки духа и силы воли. Путь Адепта в та-
ком понимании - это просто фарс. "Адептом нельзя сделать, Адептом можно
только стать", - таков древний девиз.
В. - Как так получается, что при наличии таких ясных доказательств, боль-
шинство людей все еще остаются скептиками?
О. - Основная масса таких людей - христиане. И хотя Иисус объявил, что
каждый, уверовавший в Него, может получить силы для свершения всех чудес
(см. Марк ХVI, 17, 18), какими обладают и индийские Иоги, Христианство тщет-
но ожидает увидеть их вот уже девятнадцать столетий. И теперь, разуверившись
в существовании этих Сиддх, они должны придти в Индию за доказательствами,
если они действительно будут так заинтересованы в них.
В. - Почему Полковник Олькотт отмечает 1848 год как год начала оккультиз-
ма?
О. - Наш друг мог бы быть более внимателен и не ставить нас перед необхо-
димостью отвечать на бессмысленные вопросы. Полковник Олькотт сказал про
1848 год, что в этом году оформился современный спиритуализм.
В. - Есть ли в Иидии такие медиумы как Вильям Эдди, в присутствии которого
можно видеть материализованные формы?
О. - Мы не знаем точно, но думаем, что да. Мы слышали, что в Калькутте
умершая девочка навещает дом своих родителей и разговаривает со своей ма-
терью. Медиумизм может легко развиваться в любом месте, но мы думаем, что
это небезопасно, и потому уклонимся от приведения каких-либо инструкций по
его развитию. Те, кто думает иначе, могут найти то, что они хотят у множест-
ва лонлонских спиритуалистов, в "Медиум и Рассвет", американском "Знамени
Света" или в любом другом почтенном органе спиритов.
В. - Как эти медиумы получили свои возможности - обучением или же при ка-
ком-то несчастном случае, изменвившем их организм?
О. - В основном медиумами рождаются; их организм имеет особенное психофи-
зическое строение. Но большинство из известных в наше время медиумов развили
в себе свои способности различными упражнениями. Много кто имеет медиумичес-
кие особенности в скрытом состоянии, которые могут быть развиты при правиль-
ном подходе. То же самое можно сказать и об Адептах. У всех нас адептство
находится в зародыше, но одним несравненно легче разбудить эти силы, чем
другим.
В. - Полковник Олькотт отвергает идею посредства духа для объяснения полу-
чаемых явлений, а мне доводилось читать, что некоторые ученые посылают духов
посетить другие планеты и рассказать им, что он
О. - Возможно, ссылка сделана на профессора Вильяма Дантона, американского
геолога, автора интересной работы "Душа Вещей". Cвое исследование он произ-
водил с помощью психически чувствительного человека - своей жены, очень ин-
теллигентной леди, хотя и скептически относящейся к подобным идеям. Наш кор-
респондент мог читать эту книгу.
В. - Что происходит с "отлетевшим" духом?
О. - Существует только один "дух" - Парабрахман, или Вечный Принцип, как
предпочитают называть его некоторые другие, "Душа" умершего, покинув земное
тело, проходит через "множество иных состояний существования, точно так же,
как она проходила разлнчные стадии перед рождением. Всю истину об этой тайне
знают лишь высшие Адепты; но даже низшие неофиты могут сказать, что каждый
из нас контролирует свое будущее воплощение, улучшая или ухудшая его своими
поступками и помыслами в настоящем.
В. - Необходим ли для Йога аскетизм?
О. - Йога действительно требует определенных условий, о котоpых можно про-
читать в нашем декабрьском номере. Одно из этих условий - уединение Йога в
таком месте, где Йог не соприкасается как с физическими, так и с моральными
нечистотами. Короче, он должен уйти от аморальной атмосферы мира. Еcли
кто-либо вследствии такого обучения приобретет некоторые силы, он уже не мо-
жет надолго оставаться в мире без утраты большей - и притом самой лучшей -
части его возможностей. Потому, если такой человек в течение нескольких лет
живет и трудится среди людей, не ища ни славы, ни денег, то можно без преу-
величений сказать, что он жертвует собой во благо своих собратьев. В один
день людям кажется, что такой человек умер, и они Отделываются от его мнимых
останков; но он не может умирать. "Очевидность обманчива", - говорит посло-
вица.
Е.П.Блаватская
ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ
____________________________________________________________________________
ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ
За последнее время появилось много желающих получить наставления в практи-
ческом оккультизме. Поэтому необходимо раз и навсегда разъяснить:
а) существенную разницу между теоретическим и практическим оккультизмом,
то есть, между тем, что, вообще, известно под именем теософии, с одной сто-
роны, и тем, что принято называть оккультными науками, с другой; и
б) свойства затруднений, с которыми сопряжено изучение последних.
Теософом сделаться не трудно. Всякий человек с средними умственными спо-
собностями и склонностью к мистицизму, не эгоист, ведущий чистую бескорыст-
ную жизнь, находящий больше радости в возможности помогать ближнему, чем по-
лучать помощь самому, всегда готовый жертвовать своими удовольствиями ради
пользы дpугих, любящий Истину, Добро и Мудрость ради них самих, а не достав-
ляемой ими пользы, есть теософ.
Но совсем другое лело стать на тот путь, который ведет к знанию верного
образа действий, к верному распознаванию добра и зла; на тот путь, который
ведет человека к такому могуществу, что он может творить желаемое добро, не
пошевельнув по-видимому даже пальцем.
Кроме того, есть важный факт, с которым следует познакомить изучающего, а
именно: Учитель несет громадную, почти безгpаничную ответственность за свое-
го ученика. Начиная с восточных Гуру, которые учат откpыто или тайно, вплоть
до немногочисленных Каббалистов Запада, беpущихся пpеподавать начала Cвя-
щенной Науки своим ученикам - причем эти иерофанты Запада часто сами не зна-
ют об опасности, которой подвергаются, - все эти "наставники" подвластны од-
ному и тому же закону. С того момента, когда они на самом деле начинают
учить, с того часа, когда они передают ученикам какую-либо силу - психичес-
кую, умственную или физическую - они беpут на себя ответственность за все
гpехи своих учеников, имеющие какую-либо связь с сокровенными науками, будут
ли то грехи упущения или грехи совершения; и это - вплоть до того времени,
когда посвящение сделает из ученика в свою очередь ответственного Учителя.
Есть роковой и мистический религиозный закон, соблюдаемый и пользующийся
большим уважением в греческой цеpкви, на половину забытый в римско-католи-
ческой и совершенно отсутствующий в протестантской. Он относится к самым
первым дням Христианства и имеет основание в твердо установленном законе,
символом и выражением которого он был. Это - учение о безусловной святости
отношений, существующих между крестными отцом и матерью и крестником.* Они
как бы берут
___________________
* Связь, установленная таким образом, считается в греческой церкви нас-
только священной, что брак между крестными отцом и матерью одного ребенка
рассматривается как наихудший вид кровосмешения, считается незаконным и рас-
торгается по закону. Этот абсолютный запрет распространяется даже на детей
как одного так и другого крестных.
на себя ответственность за все прегрешения вновь окрещенного (который пома-
зуется, как пpи посвящении: крещение - воистину - таинство!) до того дня,
когда он становится ответственной личностью, способной распознавать добро и
зло.
Теперь, надеюсь, станут понятными и осторожность Учителя в деле выбора
ученика, и требование от последнего семилетнего искуса, чтобы успели обнару-
житься его пригодность и развиться те свойства, которые необходимы для безо-
пасности как Учителя, так и ученика.
Оккультизм - не магия. Сравнительно не трудно научиться психическим фоку-
сам и методам пользования более тонкими - хотя все еще материальными - сила-
ми физической природы; потому что способности животной души человека пробу-
дить недолго, и силы, приводимые в действие его любовью, ненавистью или иною
страстью, paзвиваются достаточно быстро. Но это - черная магия, колдовство
потому что единственно, что делает проявление внутренней силы черной (злов-
редной) или белой (благодетельной) магией, - внутренне побуждение. Человек,
в душе которого остался хотя бы малейший след себялюбия, не должен пользо-
ваться духовными силами; иначе, - за исключением, если намерения его вполне
чисты, - духовное преобразится в психическое, последнее проявится в астраль-
ном мире и могут получиться самые страшные результаты. Свойства и силы жи-
вотной природы человека могут быть использованы одинаково как эгоистичной и
мстительной душой, так и самоотверженной и всепрощающей; тогда как способ-
ности и силы духа доступны лишь человеку с безусловно чистым сердцем, и это
и есть Божественная Магия.
Каковы же те требования, которые ставятся желающему изучать "Божественную
Науку"? Ибо необходимо помнить, что никакие наставления не могут быть даны,
если не будут соблюдаемы и строго выполнены известные условия, в течение
всего учебного периода. Это - соnditiо sinе quа nоn. Ни один человек не нау-
чится плавать пока он не попадет в глубокое место реки. Ни одна птица не по-
летит пока у нее не отросли крылья, пока перед ней нет открытого пространс-
тва и нет достаточного мужества, чтобы довериться воздушной стихии. Тот, кто
желает употреблять в дело обоюдоострый меч, должен научиться мастерски вла-
деть тупым оружием, если он не хочет при первой же попытке нанести вред себе
или - что еще хуже - дpугим.
Чтобы дать хотя приблизительное представление об условиях, пpи которых
изучение Божественной Мудрости может происходить в безопасностн, не рискуя,
что Божественная Магия перейдет в черную мы даем здесь страницу из так назы-
ваемых "тайных правил", котоpые на Востоке снабжены все духовные наставники.
Следующие места выбраны из общего числа правил и в скобках к ним добавлены
пояснения.
1. Место, выбpанное для обучения, должно быть таково, чтобы ум не развле-
кался, и место это должно быть снабжено предметами обладающими магнетическим
влиянием. Между дpугими пpедметами должны быть и pасположеные в круге пять
священных цветов. Избранное место должно быть свободно от зловpедных влия-
ний, носящихся в воздухе. (Место должно быть уединенное и не иметь другого
назначения. Пять священных цветов пpедставляют собой цвета призмы, располо-
женные в известном порядке; они обладают большим магнетизмом. Под "зловpед-
ными влияниями" подpазумеваются всякие смятения, вызванные распрями, ссора-
ми, дурными чувствами и т.д., так как все они немедленно отражаются в |
