Еще усл. обозначения:
???...??? - сомнительные, непонятные места.



Раджи-арджариши



Вы называете свое объединение "Райаласима Раджула Сангхам".
Что такое "Сангхам"? "Сангхам" не означает идею отделения от
других, напротив, это слово подчеркивает необходимость
взаимозависимости, зависимость частей, чего-то подобного
органам тела, каждый из которых принимает участие в
выполнении общей задачи. Веды провозглашают, что четыре
касты имеют четыре вида взаимодополняющих обязанностей,
подобно голове, рукам, бедрам и ступням: безопасность и
защищенность, сила и могущество одного зависят от того же у
трех остальных! Каждой касте поручалась некоторая благая
задача, предписан некий идеал. Перед ней открыт некий
благотворный путь жизни, важный для общества в целом; каждая
имеет права и обязанности. Права пропорциональны исполняемым
обязанностям, и основываются на них. Если идеалом
пренебрегают, каста теряет свой уровень; если он
выполняется, каста поднимается на уровень высшего идеала.
Каждая каста обязана содействовать духовному прогрессу своих
членов, посредством максимально полного использования всех
имеющихся возможностей.

В прошлые эпохи раджи были не просто правителями; они
поднимались до уровня раджариши, посредством непрестанного
устремления, надлежащего воздержания и стойкой веры. Они
были кшатриями, посвятившими себя защите страны и ее
культуры, предотвращению любого возможного посягательства,
угрожающего культуре. У них были столь чуткие сердца; они
искали спасения в отречении, как Будда Гаутама, или в
исследовании, как Джанака, или же в сладких простых путях
бхакти, как Амбариша. Сегодня ни любовь к культуре, ни
любовь к Богу не сохранили степень силы, бывшей у них в
древности; вторжение чуждых средств и чужой культуры
угрожает идеалам каждой из каст.

Люди возражают, что религия и система сообществ и каст
должны уйти; но до тех пор, пока у человека есть различные
склонности и способности, есть способность учиться и расти,
они неизбежны. Вы можете упразднить веры в Бога, или в тайну
и силу Невидимого. Вы не сможете также отменить особенности
и различия. То, что можно уничтожить, что необходимо
уничтожить--это ненависть между данными естественными
группами людей. У вас может быть связь с кастой или
сообществом раджей, но не используйте ее в духе
враждебности. Используйте ее для объединения возможностей
содействовать продвижению мальчиков и девочек сообщества.
Это хорошая цель для создания вашего сангхама.

В поле зрения Божественного находится все человечество, оно
не ограничивается рамками одной касты или одного
вероисповедания. Данный Аватара должен был родиться в
определенном обществе, но он пришел ради слабых, больных,
страдающих, угнетенных, преданных Богу или идущих к Нему из
всего человечества. Вы неверно говорите о себе, как об
А-натха (лишенном защитника, без защитника)! Ведь Бог
защищает и воспитывает вас. Он всегда готов отозваться на
молитву, на доброту, на добродетель. Только Бог--А-натха,
поскольку у Него нет натхи, защитника. Он--Защитник
Вселенной! Никто не может управлять Им, или распоряжаться
Им, или направлять Его! Каждое существо, страдающее от
голода, вправе просить у Бога пищи! Его терзает голод;
значит, Его долг, Его радость--дать пищу, которая может
утолить голод. И у вас есть также право просить, чтобы Он
помог вам осознать Его. Это--Видйа, которую вы должны
поощрить друг в друге. Школы сегодня стремятся сделать детей
пригодными для фабрики, формы или конторы; дети получают
способность выполнять работу. Но их не учат возделывать свои
сердца, видеть бедность и несчастье, занять пост слуги Бога,
или стать паломниками на Его Пути. В общежитиях для
учащихся, которые вы намереваетесь создать, поддерживайте
деятельность, посредством которой развивается любовь,
сострадание и дух служения. Лишь это может оправдать труд и
жертвы работающих от имени этого сообщества.



Анантапур

21.6.1971





Сататам йогинах



нет болезни, худшей чем желание; нет врага яростнее
привязанности; нет огня, столь же прожорливого, как гнев;
нет союзника, столь же надежного, как мудрость. В древних
ашрамах Индии учитель брал ученика за руку и, с помощью
наставлений и личного примера, вырывал сорняки, сажал семена
добродетели и самообладания, которые вырастали в Любовь и
Мудрость. Так человек начинал сознавать присущую ему
божественность, получая из этого сознания неисчерпаемое
блаженство. Но ныне, находя удовольствие в сомнительных
замыслах и делах, человек быстро превращает себя в демона!
Ум--заговорщик, являющийся причиной этого бедствия. Если
человек уступает уму и его капризам, а ум порабощен
чувствами и их прихотями, человеку не избежать беды.

Ум побуждает человека искать счастья (сукха) и избегать
несчастья (дукха); он создает различие и обманывает
действующих; он торопит и тормозит, бросая человека туда и
обратно, всю его жизнь. Идея о благополучии, которое часто
лишь иная форма удобства, возникает в уме и воплощается в
предметах, созданных руками и мозгом человека, таких как
самолет, радио и даже бомба, опустошающая и восхищающая ум,
насыщенный ненавистью. Идеи, желания, страсти,
стремления--все это воплощается и, таким образом,
мир--только результат деятельности ума. Фактически, сама
Вселенная--проявление Божественного Ума, желавшего--"Екохам
Бахусйам"--"Я один, пусть я стану многими!" Вселенная
возникает в Уме Бога, она растет, развертывается в нем, и с
тех пор ум стал таким могущественным и проникающим.

Для каждого из вас именно ум раскрашивает мир. Если он чист,
джагат, мир, благоприятен; если он нечист, джагат изобилует
опасностями. Мудрецы Бхараты установили ряд упражнений и
дисциплин, с тем, чтобы освободить ум от загрязнения, так
чтобы он мог повернуться от чувств к разуму, Буддхи. Они
включены в путь постижения, Дхйану.

Дхйана, как видно по многим практикующим, это идущее
несколько минут представление, при котором человек пытается
принять определенную позу, и управляя вдохами и выдохами
воздуха, старается установить внимание на образе или идее,
отбрасывая все остальное. При этом люди чувствуют радость,
своего рода восторг, ощущают счастье и мир; но с окончанием
этого они падают в обычную атмосферу скандалов, зависти,
интриг и страхов. Поэтому Дхйана стала причудой, рутиной,
игрой или привычкой, излечивающим или тонизирующим
средством, вместо того, чтобы быть средством поддержания
духа.

Ее не следует начинать и прекращать в соответствии со
временем дня; она должна быть непрерывным процессом,
насыщающим личность сладостью божественного. Ум должен
избавиться от горечи и наполниться нектаром вселенской
Любви. Эта Любовь должна открыть вам, что отдельное
существо, джива, есть только Бог, Дэва, ???в тексте Дева???
облаченный в это одеяние. Вы также не есть этот временный
покров, который вы одели, а древнее бестелесное божество!
Рамки времени и пространства, заставляющие вас утверждать,
что вы родились в определенной год, и что место вашего
рождения--некая точка на карте мира, также искусственны,
временны и несущественны; они не относятся к сущности.

Требования, бесконечно выдвигаемые умом, никогда не
прекратятся; они подобны числам, которые можно добавлять
ad+infinitum, и с каждым прибавлением общая сумма
возрастает! Когда вы находитесь в кольцах Камы (желания), вы
не можете прийти к Раме (Богу). Изучение священных книг,
советы святых, общество мудрых--все это бесплодно, если вы
не превращаете это в знание и в Ананду! Вылейте ум в форму
Бога, Его Славы, Величия, Красоты. Материал ума превращается
из сковывающих кандалов в орудие Освобождения.

Когда вы приходите ко мне, обремененные потребностями,
просьбами о благословениях и материалистическими желаниями,
вы рискуете утратить веру, утратить свои якоря, ведь такая
вера непрочна. Развивайте любовь, которая не требует
возврата; устанавливайте веру на этой основе. Так вы
спасетесь от двойственности восторга и отчаяния. Путь Любви
не знает взлетов и падений, он гладок и ровен, прям и
безопасен, он ведет вас к престолу Царя Царей,
установленному в вашем сердце! Ничто не может
воспрепятствовать вашему путешествию, придумать преграды,
чтобы остановить вас.

Желания? Какова их природа? Когда кот убивает вашего
любимого попугая, вы в ярости; когда он убивает мышь, вы
радуетесь. Хотя образ действий кота одинаков, вы желаете
одного и не желаете другого, вследствие привязанности!
Желания определяются личными предрассудками и фантазиями.
При исполнении они создают пресыщение; они часто являются
кратковременными побуждениями, требующими немедленного
удовлетворения. После обильной еды пища становится вам
безразлична, если не вообще противна! После пресыщения ею,
желаемая вещь начинает внушать отвращение!

Существует два склада ума: избирательный и сплачивающий. Под
воздействием идеи избирательности вы привязываетесь к одним,
как к друзьям, и сторонитесь других. Такое отношение не
поможет достичь Милости Единого. Тот, кто видит Единое,
обретает Милость Единого. И одна искра этой Милости
уничтожает в вызываемом ею пожаре славу и позор, восторг и
скорбь, которые мир нагрузил на голову. Не беспокойтесь о
кратковременных пустяках, временных огорчениях. Не
преувеличивайте неудобство, которое они доставляют.
Переносите их с отвагой и с улыбкой. Стремитесь к высочайшей
цели; охотьтесь на царственного тигра, а не на грязную лису!
Даже если вам не удается убить тигра, есть величие в таком
поражении. В случае же с лисицой, какая доблесть, когда вы
наконец принесете е труп домой? Зачем быть слишком
внимательным к телу, слишком тревожиться о здоровье,
чрезмерно беспокоиться о материальном благосостоянии.
Беспокойтесь об обретении, в качестве опоры, Воплощения
Истины! Беспокойтесь добыть бессмертие! Сражайтесь за Вечную
Истину, хотя победа может быть трудна и далека.

Возможности, приглашения для осознания этой Истины, есть у
вас повсюду. Ворота к этой Славе открыты везде. Откройте
глаза и наблюдайте Его сострадание, величие, красоту,
расстилающиеся перед вами; сидя в медитации по три часа, вы
не способны сосредоточиться на этих качествах Бога даже на
три секунды! У вас появляется боль в спине, болят ноги, позу
приходится менять двенадцать раз за час! Но перед вами, над
вашей головой в небе, у вас под ногами--создание Всемогущего
призывает вас почитать Его Искусство.

Зачем тратить все это время, пытаясь достичь власти над
умом? Практикуйте другую садхану--садхану в'идения
Божественного повсюду вокруг себя! Верьте, что Атма в вас
есть та же самая Атма, что оживляет всех остальных,
позволяет им жить и любить, плакать и смеяться. Дхйана--это
не предприятие с ограниченной ответственностью! Нет границ
вашему участию в ней. Это--занимающие все время попытки;
полностью вложите себя в это. Тогда, в ответ, вы получите
обильный урожай. Вы начнете сознавать, что вы--Хари-мандир,
Храм Бога, что органы вашего тела--священные сосуды,
предназначенные для служения в нем, что ваши дела--плоды,
ваши мысли--цветы, ваши слова--музыка, посредством которых
каждый момент завершается поклонением. Предложите себя в
качестве сердца Веры. Тогда любой, с кем бы вы ни
соприкоснулись, будет сиять перед вами как Сам Бог.

Слова--"общественное", "культурное", "духовное",
"нравственное"--все указывают только на грани этого видения.
Служение людям есть лишь выражение Божественного, всегда
присутствующее во всех членах человеческого общества. Что
есть культура помимо культуры ума пожинать этот урожай? Дух,
когда он расцветает, находит родственный дух во всем. А что
касается нравственности, ее наивысшее выражение--Истина, а
Истина есть единство!

Когда вы говорите языком, или видите глазами, или планируете
посредством мозга, кто это говорит, видит, оценивает и
решает? Это Единый Разум, Единый, который подобно потоку
действует внутри и посредством всех людей, всех вещей, всего
сущего, Бог. Когда Когда вы погружаетесь в бхаджан,
отметьте, как Единый оживотворяет вас! Ваш язык поет слова
на мотив, предназначенный для них; ладони отбивают такт,
медленнее или быстрее; голова покачивается в унисон с
чувствами, которые выражают слова; ваш ум изливает Ананду,
под влиянием картин, передаваемых песней! Так и танцор
каждым жестом, каждым движением мускула или части тела,
выражает гармонию и мелодию. Но вся деятельность происходит
из общего источника, Бога, в качестве Правителя пребывающего
в сердце. При пренебрежении, невнимании, отказе в отношении
Его, у вас нет радости, или через вас--у других людей. Вы
либо тамасичны--скучны, инертны, либо раджасичны--страстны,
фанатичны, но не саттвичны--не чисты, не уравновешенны, не
спокойны!

Бог есть Все. Он--все Формы, все семена--Его. Нет места, где
Его нет; нет момента, когда Его нет! Гром--весть Бога,
дождь--Его милость. Пусть секунда не проходит без сознания
Бога; пусть ничто не происходит без того, чтобы вы помнили,
что это Он действует! У вас есть статуя или картина, в
комнате, отведенной вами для поклонения. Вы зажигаете
светильник перед ним! Вы говорите: "Я зажег светильник",--но
вы ли это в действительности? Кто дал маслу, фитилю и
светильнику свойство совместно создавать огонь? Кто
побуждает вас почитать изображения данного вида? Кто был
тот, кто поставил лампу, зажег ее и кланялся перед
изображением? Все это Бог, Бог, Бог. Нет никого более,
ничего более для человека, который знает и чувствует.

Сегодня утром кто-то спросил меня, когда я пригласил его и у
него была возможность поспрашивать меня: "Баба! Мир быстро
забывает могущество Имени Бога. Его нет на языках у людей;
люди не питают себя его сладостью и святостью. Благословите
меня и мой замысел сделать их всегда сознающими сокровище,
которое они упускают. Я предлагаю напечатать плакаты, яркого
цвета, с именем "Рама" и наклеить их на всех доступных
стенах, столбах и видных местах, чтобы глаза человека могли
будить его сознание". Я ответил ему, что его плакаты будут
завешаны крикливыми объявлениями и рекламами кинофильмов и
выставок, и скоро уступят место выражениям ненависти. "Ваш
замысел не годится",--сказал я ему.

"Приклейте плакат на ваше сердце",--дал я ему
совет.--"Измените себя, живите в сознании Рамы и вести о
Дхарме, выраженной Им посредством Его жизненного пути. Это
достаточная реклама, достаточное напоминание. Это наилучшее,
что вы можете сделать, содействуя преданности
Имени",--сказал я.--"Ведь люди увидят, как это превратило
вас в более радостного, мирного человека и удивятся--"как
это возможно?" Поняв, как, они начнут почитать Имя, подобно
вам. Не связывайте себя каменными или металлическими
символами, поднимитесь на высшие ступени осознания. Не
запутайтесь в ритуалах и церемониях.

Всякий раз, когда я выезжаю из Прасантхи Нилайам, вы
разбиваете кокосовые орехи перед автомобилем и исполняете
арати; некоторые кладут к моим ногам цветы, или повергаются
ниц, или бьют себя по щекам, или кланяются и тянут себя
руками за уши, в виде раскаяния, наложенного на себя
наказания. Это в основном притворно и формально, пустые
жесты. Будьте искренни; имейте истинное раскаяние в сердце и
решимость не повторять ошибок. Конечно, даршан и спаршан
приносит духовные следствия, но они должны быть _дарованы_
мной, а не схвачены, когда я не соглашался на них. Сейчас вы
бросаетесь вперед, упасть к моим ногам, более для
удовлетворения эго, что вы сделали это, а другие нет!

Это проделывает всевозможные фокусы с тем, чтобы получить
наслаждение. При строительстве моста на Ланку для переправы
войска Хануман бросил на бушующие волны моря валун--часть
будущего моста. Он плавал на поверхности воды! Рама бросил
другой; тот потонул! Эго Ханумана, естественно, возбудилось.
Он засмеялся; в этот самый момент его валун тоже затонул! А
камень, брошенный Рамой, поднялся с морского дня и остался
на поверхности! Эго Ханумана уменьшилось до нуля. Именно с
этой целью Рама пожелал, чтобы Его валун затонул. Стремитесь
наполнить сердце Им, а не "вами". Ваше стремление должно
быть горячим, настолько горячим, чтобы его можно было
назвать "Тапас" (жар). Станьте горячо искренни! Сейчас это
только тепловатое стремление, внешняя деятельность.
Исследуйте себя, насколько глубоко вы наполнили сердце Им.
Измерьте вершины, которые вы покорили, меркой добродетели,
спокойствия, стойкости и самообладания. Сейчас вы легко
становитесь жертвами вожделения, гнева, злобы, зависти и
прочего, подобного, поскольку атмосфера сердца осквернена
парами эго. Знание, полученное через ум, использующий
чувства, всегда "неполно, непоследовательно"; о знание,
добытое через буддхи, разум, озаренный Атмой, полностью
освобождает и раскрывает Истину. Первое называют
"Маноджнана", а второе--"Атмаджнана".

Маноджнана говорит, что вы отличны от других, что Бог
находится на Кайласе, в Тирупати, Каши или Прасантхи
Нилайам, что Бог на Кайласе, в Каши или в Прасантхи Нилдайам
отличен один от другого! Но Имена, Формы и Храмы--только для
уровня детского сада. Вы печатаете картинку головы, или
сети, или волны, со словами внизу--Тала (на
телугу--"голова"), вала (на телугу--"сеть") или ала (на
телугу--"волна"), чтобы ребенок мог быстрее изучать буквы,
произнося названия картинки, представляющей слово. Когда
буквы изучены, без картинок можно обойтись. Кшару (временное
изображение) можно оставить, когда изучена Акшара
(постоянная буква). Картинка--только помощь.
Преходящее--только изображение истины, которую оно отражает.

Кшару можно стереть со школьной доски, а Акшара
запечатлевается в уме. Постройки из кирпича и раствора, где,
как считается, находится Бог, можно стереть с доски ума,
когда ощущается присутствие Бога. Когда вы меняете комнату
для молитвы в своем доме, это не означает, что Бог также
перемещается из одной комнаты в другую, что Его больше нет
так, где Он был, и что Его переместили в новое место! Он--не
часть обстановки, которую вы можете переносить туда-сюда! Он
здесь , там, повсюду, внутри и снаружи, вверху, внизу,
вокруг. Разместите все Формы Бога в своем сердце; не
исключайте одних, принимая другие; относитесь терпимо к тем,
кто почитает Его в другой форме, посредством другого имени,
и взывает к Нему на ином языке. Однажды в маленькой
деревушке был сильный ливень. Одинокий монах был застигнут
им врасплох и беспорядочно бегал в поисках убежища от
тяжелых капель и холодного ветра.

Он обнаружил немного сухого места на полу веранды дома,
обитатели которого крепко спали за закрытыми дверями.
Являясь йогом, не имея тяжести на душе, он скоро заснул,
погрузившись в себя. Очень скоро, обнаружив веранду, на нее
взошел другой бездомный человек. Йог проснулся и, обнаружив
другого претендента на сухое место, сел и сказал: "Здесь
хватит места сидеть двоим; иди, просидим ночь". Через
несколько минут появился еще один несчастный, и необходимо
было разместить его. Они решили простоять до рассвета;
именно такой дух терпимости следует развивать детям Бога по
отношению к братьям по несчастью Бог есть любовь; поэтому вы
должны стать любовью, чтобы погрузиться в Него. Он--красота;
поэтому будьте красотой, без уродства в себе. Тогда вы
сможете быть едины с Ним. Он--сострадание, будьте
сострадательны. Вода легко смешивается с водой, но не с
маслом. Масло смешивается только с маслом.

Бог есть сладость; Его слова сладки, Его вид сладок; Он
слаще, чем сама сладость. Но если ваш язык болен, Он будет
горьким. Излечите болезнь, развивая любовь ко всему. Нет
необходимости искать убежище в лесу или в одиночестве. Вы не
можете оставить деятельность; Вы должны двигаться вдоль
линии, которой вы созвучны; вы не сможете вести жизнь в
отречении, приняв его под влиянием минуты; она требует
долгих лет подготовки.

Однажды один монах увидел Арджуну, апатично идущего по лесу
и что-то ищущего. Монах окликнул его, и Арджуна отвечал: "Я
ищу съедобных корней и клубней, поскольку, когда эта ссылка
завершится, мой брат, конечно, будет приглашен играть в
кости и так как он, несомненно, поставит нас на кон еще раз
и проиграет, мы обречены на новое долгое пребывание в лесу,
так лучше приучить себя к скудной и благочестивой
саттвической пище прямо сейчас". Тогда монах сказал: "Нет.
Ты--кшатрий, рожден и воспитан для войны со злом, как же ты
можешь отбросить врожденную склонность? Кроме того, нужна ли
саннйаса, чтобы открыть, что твоей действительной сутью
является Мадхава? Именно Бог волнует тебя, предостерегает
тебя, управляет тобой! Небольшое самонаблюдение убедит тебя
в этой истине". Знайте, что вы--только оружие; для чего вы
можете готовиться? Все это Его Воля, Его План.

Сататам йогинах--всегда йог! Будьте спокойны, безмятежны,
невзволнованы, незатронуты удачей или несчастьями, ведь
вы--кукла, совершающая движения соответственно натяжению,
которое Он дает нитям! Будьте приятны в речи и манерах; не
повреждайте и не оскорбляйте других, и пусть вас не
затрагивают никакие враждебные действия или замечания.
Будьте счастливы, как всеми и всем распоряжается Бог. Это
Его игра!

Также стремитесь утешить или ободрить; желайте оказать
помощь. Ожидайте случая, используйте каждую возможность
расширить себя сочувствием, расширить горизонты любви,
пониманием и молитвой. Не держите другого на почтительном
расстоянии, говоря: "Мой Бог иной, нежели ваш", или "Мое
понятие блага противоречит вашему". Этого никогда не может
быть. Парам-атма, имя Бога, означает не "чужой Бог", а
"высший Бог"! Кто может поручиться за правильность того
изображения, которое вы теперь почитаете как изображение
Рамы или Кришны? Поэт описывал, а художник изображал; но оба
опирались на свое воображение, а не на действительное,
достоверное в'идение. Мальчик-пастух слушал брамина,
говорящего о Боге и описывающего Его как темно-синее
существо человеческого образа , восседающее на белом орле.
Много дней он непрерывно молился, оставив пищу и питье,
чтобы Бог снизошел туда, где он ухаживал за стадом и
разделил с ним его кашу.??? Наконец, на десятый день, когда
он попытался убить себя (так он отчаялся), Бог явился в
образе старика и попросил каши. Старик объявил, что он--Бог,
но пастух не поверил этому! Он не видел темно-синего цвета
кожи, или белого орла! Он отказался разделить с Ним кушанье,
если брамин действительно не подтвердит, что
посетитель--действительно Бог. Был быстро приведен брамин,
но что он мог сказать? Он объяснил по книгам, написанным
столь же слепыми людьми, и по изображениям, нарисованным
равно самонадеянными художниками! Кто может ограничить
свободу Бога принять любой образ, какой Он пожелает, или
любой образ, предпочитаемый преданным? Для пастуха Бог был
истинным, живым и очень близким; для брамина, разъяснявшего
тексты, Он был тайной, отдаленной возможностью, образом,
созданным воображением.

Знайте наверное, что Бог может явиться и явится в любой
форме, и что все формы--Его. Не отказывайтесь признать
Божественное в форме, которая вам не нравится или которой вы
не ожидали! Он может явиться как лисица, как собака, как
нищий, в любом образе. Когда вы взываете к Богу, какой бы
образ ни появился, относитесь к нему как к Богу. Тотапури
учил Рамакришну, что Мать Кали есть Вишвасварупини,
всеобъемлющая форма не имеющей формы Энергии, пронизывающей
Вселенную, а не восьмирукая обитательница места поклонения в
Дакшинешваре, Форма, появляющаяся между его бровями всякий
раз, когда он пробовал углубиться в себя и открыть Единое,
стоящее за многообразным проявлением! Она была Единой, без
второго, без имени, или формы, тела, пола, возраста, вне
времени, пространства, причины! Она была всеми формами, и
потому без формы; она была всеми качествами, и потому вне
конкретных качеств. Она была Сагуна, так же как и Ниргуна,
поскольку Ниргуна--основа, на которой постигалась Сагуна.

Мы разделяем Единое надвое и играем в двойственность,
полагая одну половину дающей, а другую--принимающей,
одну--видящей, а другую--видимой, одну--субъектом, а
другую--объектом! Мы говорим--"Сарвам Брахма Майам--Все есть
Брахмам!"--как если бы существовало "Все", которое следовало
отождествить с другой вещью, называемой Брахмам". Сарвам и
Брахмам есть Одно, а не два! Вот почему мы говорим--Адвайта,
Не-Два, несмотря на явление этого, как двух. В глубоком сне
вы едины с самим собой, хотя при этом у вас нет Чит и нет
Ананды. Осознание, что вы--не два, но Один, одарит вас
знанием и Блаженством.

Любовь является единственным путем для достижения этого
Сознания Не-Двойственности. Према, что значит "Сева",
означающая "Садхана", что значит "Распространение",
самоувеличение, расширение до самого горизонта бытия и
становления!--пока все не станет "Я".

Према должна возрастать с каждым моментом садханы. Она
должна наполнять сладостью каждое ваше слово, поступок и
мысль. Выходите из дхйаны как личность, более насыщенная
любовью! Выходите из бхаджана с большим количеством любви!
Возвращайтесь с Нагарасанкиртана с более твердым убеждением,
что все пронизано одним Божественным, стоящим за всей вашей
деятельностью. Сейчас я нахожу, что все это стало обычными
рутинными процедурами, зависящими от расписаний, графиков,
отметок посещений и отчетов! Глубокое волнение, веселье,
энтузиазм отсутствуют; пение начинается, словно причитание,
без силы и радости. Песня "О Бхагаван"--очень тихая, мягкая
для начала бхаджана. Вы не вкладываете в нее никакого духа,
и слышится что-то безжизненное. С сегодняшнего дня не пойте
ее; вместо нее начинайте с энергичной песни о Ганеше. Также,
возьмите как песню Аарати, и утреннюю, и вечернюю, и при
любых исполнениях Аарати--Джаи Джагадиша Харе, и не пойте
"Павана Пуруша", очень искаженную канадскую ??? песню
???...???, потерявшую свой смысл, являющуюся в сегодняшнем
виде результатом значительного числа исправлений и
дополнений иноязычных областей! Когда вы поете без трепета
экстаза, я не получаю никакой радости, я то _Я_ (что
пребывает в каждом из вас) также не получает ее.

Бхаджан должен распространять добродетельность, любовь,
экстаз; он должен очищать загрязненную атмосферу; он должен
звать всех принять участие в радости и покое.
Нагарасанкиртан должен быть воодушевляющим, излучающим
преданность и любовь. Ананду, получаемую мной от бхаджана, я
не получаю более ниоткуда. В этом причина, почему я особо не
отмечаю эти вещи. Будьте искренни, чувствуйте в ваших
сердцах то, что вы поете голосом. Внутренний импульс выразит
себя через избранные им рагу и талу. Вам незачем
беспокоиться о правильности раги или о точности талы. Когда
Рама побуждает вас петь, рага и тала никак не могут быть
неверны. Рама--перо, Рама--мысль, Рама--слово, Рама--стиль,
Рама--произведение. Как же в таком случае может вкрасться
ошибка?

Наполняйте каждый момент энергией, энтузиазмом и усилием.
Эпос учит вас, каким образом преуспеть в этом. Махабхарата
описывает, как, когда все остальные из сотни Кауравов были
убиты, старший, Дурйодхана был вызван Бхимой встретиться с
ним в бою; когда, наконец, он упал на землю, Бхима ударил
его по голове ногой, желая добавить к физическим ранам
оскорбление. Гордость Дурйодханы была ущемлена; такой
кшатрий, как он, не мог оставить без внимания это
оскорбление. Он резко ответил, даже умирая: "Не радуйся,
будто совершил весьма геройский поступок, ступив мне на
голову! Через несколько минут собаки и грифы сделают то же.
Не нужно быть героем, чтобы поставить ногу на умирающего
человека! Ты не осмеливался на это, когда я был способен
ответить, трус!" Такое знание своих возможностей и такая
быстрая реакция на все происходящее должны присутствовать
также и в вас. Героические слова лились с его уст даже в
момент ухода!

Сегодня--первый день месяца Шраван. Шраван--месяц, когда
изучение Вед считается наиболее плодотворным, поскольку
Веды--это Шрути (услышанное), пришедшее к человеку через
Шраван (слушание гуру). Шраван--самая первая ступень
духовного прогресса. поэтому сегодня--хороший день для
начала духовного обучения и практики. Шраван, в итоге,
приводит в Атманиведане, преданию личностного Всеобщему. Я
благословляю вас, чтобы вы достигли этой цели.



Прашантхи Нилайям

23.7.1971





10. Живите в любви



Сегодня, через тридцать дней после торжественного открытия в
этом городе здания женского колледжа, я рад заложить
фундамент Калйана Мантап (зала для празднеств). Благополучие
и скорбь атакуют человечество, часто без предупреждения!
Колледж, так же как и этот зал, Анантапур получил
неожиданно. Это, воистину, большая удача. Ум решает и
создает вещи согласно своему решению. Он манипулирует
внешними объектами, пока не достигается желаемое. Когда
решение благотворны, результатом будет добро; когда они
плохие, происходит зло. Когда рычагом, управляющим умом,
является Любовь, следствием может быть только добро. Вот
почему я всегда подчеркиваю роль Любви.

Живите в Любви; Любовь есть Жизнь. Никакое существо не может
жить на земле, если не любит или не любимо. Любовь питает,
Любовь укрепляет, Любовь--побуждение, стоящее за всяким
предприятием, всякой жертвой, всяким успехом.

Я пришел возрождать Любовь в человечестве, очищать его от
узости, ограниченности. Это--главная задача при воскрешении
дхармы. В деле человеческого возрождения недостаточно
говорить о первостепенной важности Любви. Следует показать
пример, в действительной жизни. Этот Зал есть символ Любви,
следствие которой--радость для этого города. Когда слова,
поступки и мысли исходят из сердец, наполненных
Любовью--чистой, незапятнанной, такой как Любовь к Богу и к
человеку, как образ Бога,--все, соприкасающиеся с вами,
будут чувствовать радость. Если вы любите свою Атму, а не
свое тело, вы осознаете, что та же самая Атма есть суть
каждого существа, и начнете любить каждое существо столь же
сильно, как самого себя. Это--настоящее самосознание.
Это--Истина; то есть факт, который нельзя отрицать и от
которого нельзя уклониться, вне зависимости от хода времени.

Кто-то заметил сегодня, что результаты выпускных экзаменов в
Университете достойны одобрения, поскольку более семидесяти
процентов студентов, вышедших из Колледжа в Анантапуре,
выдержали их с честью! Хорошо, но я был бы рад совсем иной
вещи! Я ожидаю стопроцентного успеха в экзамене, который
оценит характер, добродетель, приятность речи и поведения,
уважение к старшим и к культуре этой земли. Я желаю, чтобы
ученицы этого Колледжа жили бы в Любви столь полно, чтобы
дома, в которые они вступят, выйдя замуж, и дома, которые
они создадут сами--все были бы счастливы, благодаря им.
Никто из них не должен испытывать бесчестья вследствие
своего поведения. Все должны сиять как великолепные примеры
радости и удовлетворения, преданности и самоотверженности.



Анантапур

1.8.1971





11. Расо Ваи Сах



Очень жаль, что в этой земле, открывшей Божественность
Человека и средства, которыми он может вернуть эту
Божественность, обладающей непрерывной последовательностью
святых и мудрецов, напоминающих человеку о его великой
роли--паломника к Богу, люди позволили учению прийти в
упадок, а практике--увянуть! Сердца, насыщенные этой
сладостной мудростью, превратились в чашу яда! Ненависть
ожесточила их, жадность уменьшила, гордость загрязнила.
Человеку следует снова узнать источник радости внутри себя,
чтобы быть счастливым и не тревожиться. Человеческие идеалы
столь деградировали, что человек утратил способность ценить
красоту, мудрость и силу Аватар! Они не стремятся к
интуитивному восприятию тех Славы и Величия, частью которых
они являются. Они не забывают себя в потоке радости, текущем
из созерцания безграничной, безначальной силы, то есть Бога.

Этот день, который вы празднуете как день рождения Кришны,
можно использовать лучше--для нового посвящения ваших жизней
достижению этой радости. Слово "Кришна" имеет три различных
значения, а именно: (1)+"Карш"--один из корней, из которых
образуется имя. Он означает то, что привлекает; Кришна
привлекает к Себе сердца, Своими играми, чудесными победами
над силами зла, чарующими беседами, Своей мудростью, Своей
личной красотой. (2)+слово связано также с корнем "Криш",
"возделывать", как поле, для роста урожая. Слово означает
того, кто устраняет сорняки из сердец людей и сеет семена
веры, смелости и радости. (3)+Значение, связанное с корнем
"Криш", означающим что-то выше и вне трех качеств и трех
эпох, и со слогом "на", означающим Сат-чит-ананду Лилы и
махима Кришны, которыми Он привлекает к Себе любовь
человечества, растит урожай радости в сердцах Своих
преданных и позволяет им узнать Себя как
Существование--Знание--Блаженство, описаны в Бхагавате.
???описано???

Доктор Баласубрахманйам сказал сегодня, что если вы следуете
моим указаниям, то это столь же хорошо, как следование Гите
на практике. Арун Кумар Датт сказал, что все вы счастливы,
поскольку вы видели множество проявлений моей силы. Но это
произошло, поскольку это должно произойти, не для
демонстрации достижений, и не для привлечения посетителей!
Это проявилось, когда было необходимо, усилием воли, так
естественно, так самопроизвольно, как любой другой
физический акт. Я--истина истины, я веду к истине, я
проявляю истину, и когда люди осознают истину, они осознают
меня.

Расо ваи сах, Он--сладость. Поэтому Джагат, Вселенная,
являющаяся Его творением, не может не быть сладкой для тех,
кто осознал ее как Его творение. Джагат должна
использоваться для демонстрации вам славы и силы Бога, так
чтобы вы могли искать Его и достичь Его. В путешествии к
этой цели есть четыре стадии; каждая из них называется
"лока", область, которой вы достигнете. Первая--А-видйа
лока, область неведения и заблуждения, с которой вы
начинаете, побуждаемые цепью скорбей и страданий, посылаемых
ею вам. Вторая--Видйа-лока, где вы проникаете в
Виджнанамайакоша, план разума, становясь способными
различать истинное от ложного, сердцевину от шелухи.
Третья--Анандалока, где вы погружаетесь в Блаженство, при
беглом взгляде на Вечный Источник Силы и Блаженства. И,
наконец, вы достигаете Го-локи, где царствует Го-пала, и все
Го (дживы, искры божественного, волны Премасагары, океана
Любви) едины в экстазе и просветленности!

Пока у вас нет Любви, вы не можете претендовать на родство с
приверженцами Бога; простое исполнение ритуалов, или пышное
поклонение, или шумные возгласы не дадут вам права войти во
врата Го-локи! Они--словно жесть и хлам перед сокровищем
Любви. Любовь--это мост, помогающий идти от рождения к
бессмертию, от смерти--к отсутствию рождений. Когда вы
подниметесь от чувств дживы к чувствам Дэвы, от уровня
человека к уровню Бога, тогда уже нет рождения и смерти.
Освобождение происходит, когда вы любите каждое существо
столь сильно, что вы знаете только об Единстве. Пропитайте
ваше сердце любовью, поступки--праведностью,
эмоции--состраданием; так вы скорее всего достигнете Бога.

Сейчас многие люди близки к храму, но далеки от Бога. Ведь
во время их поклонения в движениях, в эмоциях, побуждениях и
прочей деятельности отсутствует искренность. Вы
говорите--Кришнарпан (преданность Кришне); но в
действительности преданность ума направлена к Тришне
(желанию)! Или же это может быть самоотверженность во имя
жены и детей! Она редко бывает во имя Кришны! Бог существует
повсюду и во всякое время; он устраивает все. Один из Его
подвигов--принятие человеческой формы и рождение среди людей
в качестве одного из них, с тем, чтобы склонить их на путь
Истины. Он дает человеку вкусить Его сладость, увидеть Его
Славу. Он действует, несмотря на отсутствие какого-либо
принуждения, чтобы дать человеку пример поступать так же.

Мудрецу Вйасе случилось проходить мимо, когда Кришна мыл
коней колесницы Арджуны в водах Ямуны; он прослезился,
увидев, какую обязанность взял на Себя Господь, чтобы
направить человека на правильный путь. Кришна играл роль
слуги Арджуны, так чтобы человек мог узнать, как служить, и
подниматься тем самым к высшему положению! Кришна служил
даже коровам и телятам! Когда Он был еще мальчиком, Его мать
предложила завести обувь для его крошечных ног, иначе
твердая тернистая земля пастбища может поранить Его лотосные
стопы. Кришна отказался от этого; Он отвечал: "Каждый день я
хожу за коровами и телятами на далекое пастбище, чтобы
ухаживать за ними; Я--их слуга. Как же может слуга обуваться
раньше своих хозяев, носить обувь, когда сами они необуты?"

Домашние животные очень любили Кришну и были верны Ему,
вследствие такой душевной заботы. Когда Камса пригласил
Кришну в Матхуру и Акрура, посланец из Матхуры, взял его в
свою колесницу, чтобы доставить в этот город, коровы и
розовые телята также проливали слезы из-за разлуки! У
животных была столь искренняя Кришна-тришна! Только человек,
сбившись с пути, ушел в полную эго пустыню несчастий! Все
животные до сих пор идут назначенным им путем! Бог принимает
человеческую форму с тем, чтобы наполнить человека
благодарностью и радостью; человек видит силу, красоту и
мудрость Бога, Сатйам, Шивы и Сундарам, и увиденное сообщает
ему мучительную жажду истины, красоты и добра.

Кришна обращался с миром, как с ситаром, трогая его
глубинные струны и вызывая мелодию товарищества, героизма,
любви, привязанности, сочувствия и убежденности. Но из них
две эмоции, Любви и Сострадания, были типично Его, Его
собственными. Его дыханием была Любовь. Его
поведением--Сострадание! Почитайте Его, поместив гирлянду
слез вокруг Его шеи, омывая Его Стопы слезами, текущими от
радости при созерцании Его любви! Именно такое поклонение
одарит вас мудростью, которой ищут мудрецы, Блаженством,
которое превозносят писания!

Растите в Любви, медитируя на Воплощение Любви, именуемое
Кришной. Когда сердце не смягчается при виде слез несчастья,
приступа боли, стонов голода, когда источник Любви в нем
забит мишурой эго, Кришна не играет на флейте в ваших ушах.
Вы можете быть мастером в служении Кришне; но без Ключа
Любви вы не сможете получить доступа на Голоку, где
пребывает Он! Вы можете находиться в Прасантхи Нилайам годы,
говоря, что находитесь со Свами, рядом с ним; но не развивая
Любовь, выражаемую в Смирении, вы нее можете узнать Меня.

Когда-то был один ученик, гордившийся своими предками и
своим учителем; они были великими пандитами, известными по
всей стране. Однажды наставник спросил его, сможет ли он
ответить на вопрос, который наставник мог бы задать. Ученик
был очень уязвлен! Он сказал: "Отчего эта неуверенность?
Спрашивай, и получишь ответ! Я происхожу из фамилии
Сомайаджи; мой отец был знаменитым ученым. Я годы учился у
твоих стоп! Неужели я не знаю ответы на любые
вопросы?"--"Каково значение слова "Лавана?" Ученик засмеялся
и сказал: "О, ты удивляешь меня до нелепости простым
вопросом! Разве я не знаю? "Лавана" означает--"коровий
навоз".--"Ну! "Лавана"--слово, повседневно употребляемое в
каждом доме, и каждый знает, что оно означает--"соль"!" Даже
этого не знал самоуверенный ученик. Это очень похоже на то,
как некоторые давние "преданные" знают меня!! Если вы не
проясните свое зрение Любовью, вы не сможете увидеть Истину.
Любовь помогает вам увидеть Бога в каждом, каждого как
Божественное. Джагат не ложен, он не ловушка;
это--великолепие Бога, Его ограничение. Он отражается и
происходит Джагат! Это--Его собственная субстанция,
проявляющаяся как множественность, как скрытая,
потенциальная энергия, как материя. Когда действия в
согласии со знанием затуманиваются, снижаются, высыхают или
производятся в заблуждении, Дхарма приходит в упадок и
Аватар появляется среди людей!

Люди говорили мне, что человечество находится на грани
гибели, что силы обмана и ненависти прочно воцарились на
всех континентах, что беспокойство и страх шествуют по
улицам всех городов и деревень мира; нет нужды говорить мне
это, потому что я пришел именно по этой самой причине. Когда
мир на краю хаоса, Аватар приходит усмирить шторм, бушующий
в сердцах людей. Прасантхи (высший Покой, успокаивающий
смятение) будет скоро установлен, демонические отклонения от
прямого Божественного Пути будут исправлены. Дхарма будет
воскрешена, восстановлена, в каждом человеческом сообществе.

Вы празднуете дни рождения Кришны, Рамы и Саи; но они не
имеют рождения, они не имеют возраста; они появляются и
исчезают, подобно восходу и заходу солнца, поскольку вы
поворачиваетесь, вращаетесь; они стоят и присутствуют везде.
Они появляются, чтобы вы могли осознать Безграничное и
забыть в этом экстазе ограниченное, к которому вы прикованы!
Не удовлетворяйтесь просто почитанием картин или статуй и
чтением или декламацией гимнов и прославляющих песен.
Поднимитесь на высший уровень деятельности--уровень Севы, и
оттуда на высочайший уровень Ананды, который есть Го-лока!
Узнайте вашу истинную сущность и сущность всех существ; в
этот самый миг вы станете Радхой, и поскольку Радха есть
Кришна, а Кришна есть Радха, вы вступите и погрузитесь в
Кришна-таттву, принцип Кришны, Божественную Истину. Всякий,
кто нераздельно почитает Кришну, не волнуемый никакими иными
мыслью или чувством, есть Радха. Смотрите глазами Любви;
слушайте ушами Любви; работайте руками Любви; думайте
мыслями Любви; чувствуйте Любовь в каждом нерве. Бог Любви,
Кришна, придет к вам на волне Любви и наполнит Собой ваши
сердца!

Не заключайте Его в Картинную раму; не ограничивайте Его
одним изображением. Он--все формы. Все имена--Его.
Он--сущность всех существ. Заразите себя безумием по Нему, а
не по миру. Кто-то написал обо мне песню, в которой
говорится, что я излечиваю безумие, что я вытираю слезы и
заставляю слезы течь! Да; безумное стремление увидеть Бога
предпочтительнее сумасшествия из-за богатств и репутации.
Проливайте слезы Ананды, а не слезы горя. Стремитесь к
Любви, которая принесет вам Любовь Бога, Прему, Любовь. Я не
имею силы, большей, чем эта. Я могу превратить землю в небо,
а небо в землю, но эта Сила ничто перед силой Любви, которая
может объять мир и править миром. Любите; не питайте
ненависти и не вредите. Даже москиты могут гордиться своей
способностью ранить, вредить и вызывать болезнь! Клопы могут
делать то же; поэтому если вы гордитесь искусством вредить,
вы только унижаете себя. Любите и служите; это--садхана,
которая вознаградит вас наилучшим образом.

Празднование дат, подобных этой, было предписано мудрецами,
так как это побуждает вас задуматься над основами духовного
прогресса. Молодое дерево растет лучше и быстрее, если почва
вокруг него время от времени подчищается и разрыхляется
граблями, так что воздух и солнечные лучи могут проникнуть в
источник его силы и обогатить его. Я благословляю вас, чтобы
вы обрели постоянное в'идение Господа, и чтобы ваши умы
постоянно испытывали сладость Божественного.



Прасантхи Нилайам

13.8.71





12. Снизойдите до служения



Винайана Чатуртхи--название праздника, отмечаемого сегодня
по всей стране, от Гималаев до южной оконечности, а также
везде, где живут люди этой страны, верные ее культуре.
Имена--Винайака, Ганеша, Ганапати или Вигхнешвара--все
указывают на Бога--Слона, любимого и старыми, и молодыми,
почитаемого, как самое первое божество, перед началом любой
церемонии или самскары, любой йаги или Йаджаны, всякой
клятвы, поста или паломничества. Он--глава Ганов,
Божественных Сил, находящихся внутри и снаружи человеческого
тела; Он--Господь, управляющий вигхна, препятствиями, и
преодолевающий их. Это естественное следствие того факта,
что Ганапати является богом Разума, Видйи или Буддхи.

Ганапати--бог, почитаемый в тантрической традиции, а также
посредством различных ведических мантр. Общеизвестно, что
слон--наиболее разумное из млекопитающих животных, и что
он--вегетарианец, что указывает на саттвическую природу.
Ганапати имеет голову слона; это указывает на Разум,
посредством которого могут быть преодолены препятствия на
пути как мирских, так и духовных достижений. Есть известный
стих, используемый в большинстве случаев, когда призываются
Ганапати. В нем упоминаются различные качества этого бога:
во-первых, Шукламбарадхарам (носящий белое одеяние)--это
символ чистоты, поскольку "амбара" означает также небо,
акашу сердца. Ганапати чист--он обладает любовью и
состраданием ко всем" Вишну--второе качество, приписываемое
Ему. "Вишну" означает, что Он присутствует повсюду, всегда.
Сашиварнам--третье используемое прилагательное. Цвета пепла,
Вибхути; то есть сияющий духовным великолепием, благодаря
величию духовных достижений и возможностей. Они также
именуются "Вибхути", поскольку в Гите, как мы видим, Кришна
говорит--"Когда бы ты ни видел Силу, Славу, Величие
(вибхути), знай, что это--Мое! Ганеша купается в Его
Божественной Славе; таково значение качества "сашиварнам".
Чатур-бхуджа (четырехрукий)--следующая характеристика. Она
означает, что, помимо двух видимых рук, у Него есть две
невидимых руки, используемые для двух божественных целей:
(1)+Благословления преданных и (2)+Защиты их от опасности.
Последующее из описывающих слов--Прасаннаваданам (с
радостным выражением лица). Выражение лица показывает
внутреннее спокойствие, счастье и равновесие, внутреннее
прощение и милосердие, сознавание силы и владычества.

Без способности к разумному распознаванию не могут быть с
выгодой использованы никакое искусство, никакая сила.
Следует знать, например, как должны использоваться огонь или
электрический ток, и в какой степени с ними можно иметь дело
как с инструментом для наших нужд. Чувства человека также
подобны огню; их следует постоянно держать под контролем,
быть бдительным по отношению к ним. Поклонение не может быть
успешным, если сердце не чисто и отсутствует власть над
чувствами. Ганеша--бог, помогающий преодолеть препятствия;
но Он будет создавать препятствия, когда благим усилиям
мешают дурные влияния; Он будет расчищать путь для
искреннего садхаки. Он--Прасаннаваданам, имеет
благожелательное выражение, когда вы обращаетесь к Нему ради
хороших целей; но Он не будет таким, если вы ищете Его
помощи ради бесчестных уловок! Он--Пранава--сварупа;
олицетворенный Ом; поэтому Он--само благо.

Если Бога почитают, а человеку вредят, в таких действиях не
может быть блага. Человек--это Бог, заключенный в
человеческую форму; он--Божество в этой форме и с этим
именем. Если ану пренебрегается, то как может быть обретена
гхана? Если отбрасывают мелкую монету, как можно получить
рупию? Все начинается с простой монеты; другая, прибавленная
к ней, образует две, и еще девяносто восемь создают целое,
рупию! Человек--один; начните почитать его; тогда вы сможете
обрести милость невидимого Бога; пренебрегая видимой мелкой
монетой, вы теряете невидимую рупию!

Человек теряет свой человеческий статус из-за действий,
которых стыдится даже животное. Он не стремится обнаружить и
раскрыть свою скрытую божественность! Нет столь же большой
неудачи, как это сползание обратно в животную форму, из
которой он поднялся! Если же он сохраняет свои человеческие
качества и способности, он заслуживает поздравления. Можно
составить ужасный перечень несовершенств и пороков человека,
но основным пороком является алчность, неконтролируемое
желание--всегда требующее большего, как результат
беспрестанных побуждений со стороны чувств! Равана погубил
себя из-за алчности. Боги были его придворными, настолько
ужасной была потребованная им награда за его воздержание, за
его садхану! Но его просьба была исполнена. Пламя вожделения
разрасталось вместе с его питанием. Дхритараштра, отец
Кауравов, увлекся алчными планами своих сыновей, и так
потерял их всех, всех до одного, на поле боя, хотя их была
целая сотня!

Пробираясь через дремлющие джунгли, называемые "жизнью на
земле", в плотной тьме аджнаны, неведения--о месте, откуда
вы пришли, и о месте, куда вам следует идти, и даже о своей
действительной сути--шесть разбойников--вожделение, гнев,
жадность, привязанность, эгоизм, ненависть--набрасываются на
вас, и вы должны одолеть их и спасти себя, при помощи только
света, проливаемого джнаной, мудростью, и оружия бхакти,
жизни в преданности.

Свет мудрости может светить ярко и далеко только когда
любовь, чистая любовь, не требующая никакой награды, сильна
в сердце. Тот, кто любит ради некоей награды, или ради любви
в ответ,--это кули, не отрывающий глаз от ожидаемой платы. В
действительности вы любите только самих себя; ведь есть
только Вы, в каждом. Сохам, Он есть Я. Кому бы вы ни
повредили, это вы страдаете; кого бы вы ни обманули, это вы
обмануты. Если вы не исполняете своей обязанности, в полной
мере ваших способностей и разума, и до полного
удовлетворения вашей собственной совести, вы обманываете
себя. Я узнал, что лекторы в колледжах читают лекции только
восьми классам, по часу каждому, в неделю! И они не
используют прочие часы, для какой-либо полезной цели!
Служение, использование времени и способностей для подъема
общества--это наивысшая форма почитания, которую Бог
вознаградит милостью. Вы действительно ощутите
Сат-чит-ананду, через служение. Ведь посредством служения вы
побеждаете эгоизм и убеждаетесь в единстве, лежащем в
основании творения. В различных отделениях организации Сатйа
Саи каждый, занимает он руководящий пост или нет, должен
собраться с силами и работать. Тело должно быть освящено
посредством Кармы, а ум--посредством Дхйаны; во всех частях
страны отделения должны поддерживать идеалы и претворять их
в жизнь, так, чтобы они могли вдохновлять людей делать то
же. Бхаджан должен проводиться с чувством. Не пойте, одним
глазом глядя, какое впечатление песня производит на
слушателей, а другим--какое на Бога! Пусть ваше сердце
страстно стремится к Богу; тогда рага и тала сами собой
станут приятны и правильны. Искренность сотрет все ошибки в
раге и тале! Не позволяйте даже единому недостатку, как,
например, недостатку тщеславия, войти и устроиться в вашем
сердце. Вся вода в источнике становится непригодной для
питья, если хотя бы одна лягушка умрет и ее мертвое тело
плавает на воде, а сотни живых лягушек не портят ее; но одна
мертвая портит!

Жизнь нужно прожить по руслу, отмеченному насыпями,
усмиряющими бурный поток и направляющими его в нужное место.
На шрейо нийамам вина: нет прогресса без правил и
ограничений. Счастливы те, кто повинуется заповедям,
поскольку они будут вознаграждены.



Прасантхи Нилайам

24.8.1971





13. Где и почему



Слава Бхараты, веками озарявшая сердца людей, ожидает
подъема движения Саи, благодаря надлежащему представлению и
практическому осуществлению вами, чтобы обрести даже более
блестящее будущее в наступающих годах. Как искра, вызывающая
пламя, как машинист в локомотиве, тянущем длинный состав
вагонов, как конструктор и оператор системы автоматического
освещения, этот Саи творит и воспитывает мир, и различные
сообщества, живые и неживые.

Вы собрались здесь как руководители отделений организации
Сатйа Саи, пробуждающие деревни и города этой земли. Я рад
быть с вами. Вы все узнаете, что эта встреча имеет особое
значение: последнюю неделю вы и все связанные с Организацией
боялись, что встреча не состоится вовсе, поскольку в эту
страну вторглись враги, и мы оказались посреди конфликта. Но
сегодня страх и беспокойство ушли, и вокруг вас установилась
атмосфера Ананды. Эта встреча была предрешена Саи,
Это--Саи-нирнайа. Никто не может помешать осуществлению
этого решения. Двадцать третье ноября--день, когда приняло
рождение это тело. Я объявил, как вы знаете, что Бхарата не
будет страдать от каких-либо бед или огорчений. Поэтому,
когда произошло столкновение с Пакистаном, вы стали
сомневаться, не противоречат ли события этому заявлению.
Были некоторые, начавшие делать выводы и выдвигать
возражения согласно своим собственным представлениям. Но вы
не должны считать происходившее несколько дней назад
"войной". Это была только последняя стадия конфликта,
существовавшего годы, и возросшая в последние восемь
месяцев. Он имел мало общего с Индией; это была борьба одной
части Пакистана с другой. Эта гражданская война в Пакистане
побудила миллионы объятых ужасом людей искать убежища в
Индии; в страданиях они просили, чтобы мы помогли им. И,
верные нашим традициям и нашей дхарме, мы многим
пожертвовали и дали им пищу и кров, и отослали их обратно в
их дома, уверившись, что там они будут в безопасности, будут
жить в мире. Люди Бхараты никогда не имели желания расширить
свою территорию, или причинить вред другим нациям. У них не
появится такого желания и никогда впоследствии.

Это--земля индусов (английское "Hindu"--прим.+перев.). "Хим"
означает "химса"--насилие, повреждение. "Ду" означает "дур",
"далекая от". "Хинду" означает, таким образом, "свободные от
всякой склонности к насилию, причинению вреда". Эта страна
не способна иметь агрессивных замыслов по отношению к
другим. Люди из Бангладеш, подвергшиеся бесчисленным
испытаниям и страданиям, были гостеприимно встречены, с ними
обходились с сочувствием и заботой, их доставили обратно в
их дома и на землю, откуда они убежали. Таково священное
служение, исполненное Индией; оно не было направлено против
Пакистана. И все это благополучно закончилось перед нашей
встречей.

Есть еще немногие, кто беспокоится, поскольку лидером той
страны стал Бхутто, и его намерения не были дружественны.
Вам незачем питать страх на этот счет. Неизбежно, что
пакистанцы несколько обижены из-за своего поражения; но эта
обида не может перерасти в гнев, достаточный, чтобы побудить
их напасть на Индию снова.

Воплощения Божественного! Благополучие мира зависит от
благополучия общества; благополучие общества зависит от
благополучия составляющих его людей. Человек, своими
мыслями, словами и поступками увеличивает или уменьшает
благоденствие общества, и так воздействует на мир. Когда в
мире покой и процветание, человек может быть свободными от
страха, может радоваться. Без этой ананды никто не может
постичь принцип Брахмана, который есть сама чистая,
неизмеримая ананда.

Три-карана-сиддхи предписана мудрецами, как весьма важная
для восприятия Ананды Абсолюта; это означает чистоту мысли,
слова и дела. Такая чистота необходима даже для эффективной
работы организации, в которой вы трудитесь. Фактически, это
важно на всех уровнях человеческих усилий. Но в настоящем
нигде не видно свидетельств такой чистоты. Прикрываясь
своими религиями, люди говорят о мире, но раздувают пламя
войны.

Наша организация должна стремиться исправить это лицемерие,
и учить наставлениями и личным примером прямому пути
искренности и гармонии. Наша конференция приглашает ученых,
которые слепы (хотя и обладают физическим зрением), открыть
свои глаза мудрости, увидеть вещи целиком, увидеть вещи
глубже. Человек стал столь болен душевно, что он хромает,
хотя ноги его в порядке, что он безумен, хотя ум его здоров,
глух, хотя уши его достаточно слышат, что он крайне
нуждается в предостережении от этого абсурда, в воспитании
некоторого здравомыслия в его поведении. Наша конференция
призывает его пробудиться к высшей реальности.

Множество в Едином--такова истинная природа общества. Все
для Единого, Единое для Всех. Это стало словами, а не делом.
Если это будет осознано в действительности, вы обнаружите,
что таков замысел Природы, что это должно быть так, и что
это--также признак возвышенной культуры. Наша конференция
призывает всех разделить свои средства, силы, умения и
достижения с остальными. Ведь манавасева (служение человеку)
в действительности является Мадхавасевой (служением,
предложенным Богу). Сегодня существуют различные общества,
служащие людям, но служение не согревает сердце, оно
осуществляется как скучная повседневная обязанность, или
напоказ, с большим количеством дорогостоящей шумихи! Эти
общества довели землю до ее нынешнего плачевного состояния.

Наклонности ума, смысл речей и цели поступков должны быть
согласованы, гармонизированы. Это--мерило успеха нашей
организации; это--надежнейшее средство его достижения.
Отождествите группу, с которой вы работаете, с самими собой.
Не позволяйте этому стать ходячей моралью; старайтесь
ежедневно осуществлять это. Через группу вы можете обрести
самаста-самараса-санубхути, то есть "полное сознание
ценности и значимости чувств всех". Это--начало
неомраченного Блаженства.

В настоящем у нас есть люди, гордящиеся своей
энциклопедической ученостью и техническим мастерством; они
претендуют на понимание внутренних тайн Природы; они летают
в космос и даже сели на Луне. Но спросите их, есть ли у них
Ананда и могут ли они оставаться в Ананде, и они ответят,
что они еще должны испытать ее. Если они знают все,
достойное знания, почему же они упустили это? Ясно, что они
страдают вследствие заблуждения.

Вы, или, по крайней мере, андхры среди вас, вероятно, читали
об учениках Параманадагуру. Десять из них переходили реку,
переправляясь на другой берег. Чтобы выяснить, все ли из них
благополучно достигли берега, один из них стал считать
остальных и заявил, что их стало только девять. Каждый из
десяти считал остальных и соглашался, что добрались до
берега только девять. Один из них, несомненно, утонул. Все
десять стали громко плакать по поводу этой утраты, и из
сочувствия к ним подошел прохожий. Он видел, что их было
десять, что все в порядке. Ошибка состояла в том, что
считавший пропускал самого себя; он не замечал себя,
занимаясь подсчетом других.

Это ошибка, совершаемая каждым из энциклопедических умов:
они считают всех, за исключением самих себя; они знают все,
помимо работы своих собственных умов и методов, которыми они
могут достичь внутреннего покоя. Поэтому вы должны узнать,
кем вы являетесь, и затем, если необходимо, постараться
узнать о других людях и предметах. Сейчас же все происходит
шиворот-навыворот. В точности, как все это, все отделения
организации приводятся в действие Единой Божественной Силой,
Единым Принципом. Решитесь узнать его и ощутить его; тогда
назначение организации достигается. Используйте качества,
присущие только человеку--способность распознавания,
мудрость, отречение--вивеку, виджнану и ваирагйю--и
достигнете этого Осознания.

Говоря еще более ясно--вы обретете Ананду, только преуспев в
трех вещах: (1)+Забудьте то, что должно быть забыто:
забудьте объективный мир, отвергните его, он--Асат--лишь
относительная, но не абсолютная Реальность. Забудьте А-сат.
Помните первую фразу в молитве: агато маа сад
гамайа--приведи меня от неистинного к истинному.
(2)+Оставьте то, что должно быть оставлено. Дживабхава,
которая есть тьма, должна быть оставлена, с тем, чтобы
достичь Света, который есть Девабхава. Вы--не тело; вы не
отдельная личность, не случайная искра и не заблудившаяся
капля. Вы--часть Божественного, частица Огня, волна Океана.
Это вторая фраза в ведической молитве--Тамасо маа джйотир
гамайа, приведи меня от тьмы к Свету. (3)+Вы должны достичь
того места, которого вы должны достичь, то есть Брахмататвы.
"Брахма" означает "протяженность", "неограниченное
присутствие"; вам следует выйти за границы, к безграничному.
Ограничение--это смерть; за ней, не затрагиваемое ею,
находится Бессмертное. Поэтому к упомянутой выше молитве
добавляется третья фраза--мритйор маа амритам
гамайа--приведи меня от смерти к Бессмертию.

Не принимайте неполную истину--что вы являетесь частью
материального мира; крепко придерживайтесь Истины, что вы,
по своей сути--Божественное. Сатйам вада, говорите
Истину--это ведическое предписание. И это Истина. И,
продолжает предписание, Дхарман Чара, идите по пути Дхармы.
Что же такое "Дхарма"? Дхарма есть действия, соответствующие
познанной вами истине. Вы слышали пандитов, самым подробным
образом объясняющих утверждение "Брахман Сатйам, джагад
Митйа", "Единственно Броахман реален, Мир--результат акта
сотворения, подвергающийся изменениям и в будущем
погибнущий--есть только видимость на основе этой
Реальности". Вы могли слышать такие речи от пандитов, а
также ученых, стоящих на этой позиции. Но посмотрите, как
сильно эти самые люди привязаны к иллюзорному миру! Они
говорят Истину, но отрицают Ее своими делами. Джагат
сатйам--провозглашают они своими поступками, Брахма
митйа--как кажется, утверждают они, когда мы видим их образ
жизни! В действительности это достойно безжалостного
осмеяния! Наша организация должна исполнять на практике
любое наставление, проповедуемое ее членами. Таково мое
желание.

Организация была создана не для рекламы какой-либо личности
или вероучения и не для предоставления должностей
каким-нибудь честолюбивым людям, с которых они могут
управлять другими. Организацию следует понимать как средство
садханы. Относитесь к ней так. Не принимайте правила за
ограничения, налагаемые мной, или за кандалы, одетые на вашу
свободу. Они предназначены помочь вам и другим в садхане, к
которой вы приступили.

Вы не должны пренебрегать двумя принципами, присущими этой
организации: (1)+Действуйте, а затем советуйте; сначала
исполняйте, затем указывайте. Если сами вы не свободны от
скверных привычек, нежелательных поступков, не выступайте
против них. (2)+Правила, предписания, установленные нами для
организации и ее отделений, должны тщательно соблюдаться, до
мельчайших деталей.

Сейчас, однако, б'ольшая часть отделений не следует строго
этим правилам; в перечнях они значатся как Самитхи и
отделения, но на практике они не заслуживают места в них.
Считайте работу в организации самой вашей жизнью. Эта
работа--пища, которой вы живете. Если вы пропускаете еду, вы
ослабеваете; если вы опускаете правило, отделение становится
слабее. Не только руководители, но и каждый из членов, если
ему не удается соблюдать любое из правил и предписаний,
ослабляет организацию и навлекает на нее дурную славу. Члены
вместе образуют отделение. Его сила, его польза, его
величина ???или размер, или величие???, его действенность
зависят от дисциплинированного повиновения правилам. Вера в
дисциплину, выраженную правилами, есть сердце различных
ответвлений организации. Недостаток дисциплины есть коренная
причина беспорядка и разладов, разрушающих почти все типы
объединений людей, от самых простых до наиболее сложных.

Помимо этого, есть некоторые вещи, которые я должен сказать
специально руководителям и координаторам; они должны
поместить это в свои сердца: последователи всех религий
могут присоединяться к нашей организации; не должно быть
противодействия их вступлению; напротив, нужно их искренне
приветствовать и относиться к ним как к братьям и сестрам. В
ваших умах не должно возникать неприязни в отношении,
скажем, пакистанцев или мусульман, или американцев,
вследствие происходящих исторических событий. Под влиянием
гнева на кого-нибудь вредить или наносить оскорбление
невиновному--это поведение животного. Никто из связанных с
нашей организацией не должен совершать или поощрять таких
поступков.

Каждого человека, живущего в Бхарате, вы должны почитать,
как бхаратийю, и любить каждого такого человека. Наша
организация предназначена содействовать всеобщей Любви.
Начните изливать Любовь на всех членов вашего отделения, и
постепенно распространите эту Любовь на все человечество, и
даже на низшие создания. Почитание Бога как отдельного и
отличного от Творения--безумная идея. Не думайте, что Богу
понравится такое Его выделение, отделение и отдаление;
любите Бога, находящегося во всех людях, поклоняйтесь Ему,
предлагайте Ему то, что можете, посвящайте Ему Ананду,
которой вы обладаете. Исполняйте свои повседневные
обязанности с Анандой, которой вы наполняете ваше
поклонение. Радуйтесь, что у вас есть обязанности для
исполнения, роль для игры в направляемой Им драме! У
других--иные роли. У других свои уходы, и выходы, свои слова
для произнесения в надлежащее время, свои жесты, свои
действия, через которые надлежит пройти. Они столь же
искренни в своих ролях, как вы в вашей. Не старайтесь
навязать им вашу роль!

Занимающие руководящие посты должны стремиться вести
деятельность своих отделений по установленной линии, без
малейшей небрежности. Отныне обычная практика--встречаться
раз в год на конференцию, принимать с великим фурором
несколько решений и отбрасывать их в тот же самый
день--должна прекратиться. Только те отделения нашей
организации настоящие, руководители которых практикуют и
ощущают духовную Ананду, благодаря верности линии,
установленной здесь. Прочие являются таковыми лишь
номинально; они отягощают перечни своими названиями, и
должны быть немедленно удалены. Нам довольно, если останется
одна или две, где практика и проповедь правильны и искренни.
Нужно качество; количество неважно.

Президенты округов и президенты штатов читают донесения о
деятельности организаций в своих районах; они также посылают
их мне, время от времени. В них описывается обычная
деятельность, совершаемая напоказ, помимо нескольких
пунктов, которые возвышенны и радостны. В них упоминается
"кормление бедных" (это выражение не стыдятся использовать),
посещения больниц, бхаджаны в тюрьмах, нагара санкиртан и
т.д. Ради кого это делается? Не ради бедных, или больных,
или заключенных, но, помните, ради вас самих! Вы принимаете
пищу ради себя, принимаете лекарство, чтобы вылечить
собственную болезнь, не так ли? Вы служите, чтобы получить
Ананду, чтобы постичь ваше родство с другими, чтобы
становиться все ближе и ближе к Богу, находящемуся во всех,
ради вашего собственного умственного и духовного здоровья и
могущества. Будьте уверены в этом. Вы присоединяетесь к
Самитхи, вы участвуете в его деятельности, ради вас самих;
не ради сатья Саи или Самитхи, учрежденной в его честь. Если
вы чувствуете желание добиваться славы, имени, или
общественного положения, или еще какой-то выгоды,
посредством вступления в эту организацию, то в ней не место
для вас. Это--место для садханы, постоянной, старательной
садханы.

Те, у кого есть что-либо особо важное, какая-то новая и
полезная программа, которую они приняли и нашли
плодотворной, могут сейчас выступить и сообщить об этом.
Зачем терять то малое время, которое у нас есть, слушая
рутинные сообщения, общие положения, соблюдаемые повсюду?
Сейчас мы должны уделить больше внимания поиску причин, по
которым мы не можем достичь желаемого успеха; приглашаю вас
собственными соображениями разъяснить этот вопрос, поскольку
эта встреча созвана ради развития Ананды и согласия. Где вы
потерпели неудачу и почему--подумайте об этих двух
проблемах.

К тому же эта конференция должна уделить особое внимание
двум направлениям деятельности: охране здоровья и
образованию. Я хочу, чтобы в наступающем году вы уделили
больше внимания этим двум видам служения. Здоровое
тело--весьма важное условие для здорового ума, а здоровый ум
дает здоровое тело. Здравоохранение и
образование--взаимозависящие сферы деятельности. Задумайтесь
об этом, и сделайте нашу встречу плодотворной.



Мадрас

22.12.1971





14. Царский ???Царственный??? путь



Решения, найденные на этой конференции, правила и
предписания, выработанные здесь для отделений организации,
должны быть приняты вами как царский ???царственный??? путь
к Божественной Близости. Они сделают путешествие быстрым и
беспрепятственным. Как дети Бхараты, вы должны поддерживать
идеалы ее древней культуры, отстаивая ее посредством
дисциплины, предписываемой этими правилами. Пока что,
вследствие слабости ума и разума, вы находите невозможными
хранить верность этим идеалам и соблюдать обеты и
ограничения, предполагаемые ими. Хотя за последние пять лет
мы устанавливали множество правил, предписаний и руководств
для надлежащей деятельности отделений и подчеркивали их
важность, ими чаще пренебрегали, чем использовали их для
улучшения организации. В результате вы чувствуете себя
неспособными очистить пороки собственного ума и искоренить
зло, охватившее общество. Как сияющее небо скрывается густым
туманом, так и туман зла и порока омрачает сердце, порождая
атеизм и прочие болезни. Это заставляет вас забывать самый
смысл вашего существования, а также и существования
организации, которая была учреждена в помощь вам. Примите
это к сведению, пока у вас есть возможность.

Некоторые люди вступили даже в адхйатмические организации, и
заняли там видные посты, имея различные честолюбивым планы.
Они считают, часто искренне, что их замыслы--наилучшие, и их
методы--наилучшие, в духовном смысле. Многие могут поступать
так вследствие неведения о назначении и замыслах Организации
Сатйа Саи, в которую они вступили. Но неосведомленность--не
оправдание! Природа электричества до сих пор непонятна, но
человек изобрел тысячи способов пользоваться ею.
Электричество встречается повсюду в природе; но его можно
собрать, сохранить и использовать только посредством
приспособлений, придуманных человеком. Духовная Атма Шакти
сохраняется в теле и, проходя по тонким проводам, нервам,
озаряет и направляет деятельность. Эта деятельность должна
быть направлена к Ананде, а не к привязанности к временным
удовольствиям. Жизненный Принцип, в качестве Разума текущий
через каждую клетку и нерв, также является отражением Атмы.

То, что рождается, должно умереть; приход подразумевает
уход. Не имеющее рождения, не имеет и смерти. У Атмы нет ни
рождения, ни смерти, о ней нельзя сказать, что она
расширяется или возрастает, или слабеет. У нее нет истории,
_она есть_, вот и все, что можно о ней сказать. Она--вечный
Разум, вечное Блаженство. Имеется побуждение желать
чего-либо, оно именуется "Иччха Шакти"--но оно также
происходит из Атма Шакти, Божественного, являющегося вашей
сутью. Осознайте ее как таковую, и не унижайте ее желанием
вредного. Желание, столь возвысившееся, есть основа Любви,
Премы. Это--плод с Божественного дерева, управляемый
Иччхашакти. Плод имеет горькую кожуру (Майя) и твердые
семена (восприятие различий); это должно быть отброшено, и
испробована сладость. сладкий сок--это Ананда, даруемая
атмой. Конечно, есть несколько счастливых личностей,
получивших сам сок, без труда по очистке кожуры и выбору
семян. Прахлада был таким--его не затрагивала Майа и
безрассудство "сознавания отличий". С самого своего рождения
он знал только сладость Имени Господа, сладость сока плода с
дерева Любви.

Ребенок, только что пойдя в школу, не может поступить в
колледж. Прежде следует пройти несколько ступеней; также и
на нашем духовном пути есть ступени Работы, Поклонения,
Мудрости и, наконец, Жертвоприношения. Жертвоприношение--это
когда спелый плод падает с дерева, жертвуя своими страстями
и привязанностями, отделяя себя от поддержки и питания.
Работа--для физического уровня, поклонение--для умственного,
а мудрость--для духовного. Вы должны пройти через три
стадии, каждый из вас. Когда я говорю "вы", я имею в виду
троих "вас"! Один--тот, кем, как вы думаете, вы
являетесь--то есть тело, физическая личность; тот, кем
другие из другие из вас думают, что являются--ментальный
"вы", ваши желания, эмоции, побуждения, оценки, убеждения,
ощущения; и тот "вы", кто вы есть на самом деле, Атма, Дух,
действительная сущность вашей личности.

Сейчас вы должны определить--находится ли отделение, за
которое вы ответственны, на начальной, или же на более
высокой ступени. Исходя из факта, что теперь идет пятый год,
мы можем сказать, что организация находится сейчас на уровне
средних классов школы--ступень, на которой следует строго
соблюдать дисциплину, с тем, чтобы старшие классы и ступени
в Колледже оказались бы плодотворными. Чем больше число
этажей, которое вы хотите воздвигнуть, тем более глубокий
фундамент должен быть заложен. Вы намерены воздвигнуть в
высшей степени величественную башню Осознания Атмы, и
поэтому должно быть уделено огромное внимание созданию
крепкого фундамента веры и дисциплины, преданности и
самоотверженности. Рассмотрите вашу собственную деятельность
в этих отделениях и оцените себя--заложен ли такой
фундамент.

Человек миллионократно усилил свою способность строить и
разрушать, посредством собранных им янтр. "Янтра" означает
"машина". Атомная бомба вызывает разрушение, на которое не
способны несколько армий. Также и в духовной деятельности,
скрытые силы в человеке могут решить огромную задачу
постижения тайны Вселенной, посредством мантр, открытых им.
"Мантра" означает "могущественная формулировка". Человек
создает янтры; мантра создает человека! Создатель янтр
именуется ученым; знающий мантры именуется святым. Если вы
следуете по пути, установленному святыми, вы можете быть
уверены в успехе, поскольку они устанавливали его с самыми
чистыми намерениями и с самыми благородными идеалами.

Господь не на Небесах, не на Каилаше, Вайпунтхе или Сварге.
Считать, что Он проявляется только в одном месте и
отправляется туда--предрассудок, достойный большого
сожаления. Он повсюду, в каждом, всегда, он--Свидетель всех,
во всех. Он--энергия, наполняющая время и пространство, и
Он--энергия, проявляющаяся как причинность. Организация
должна внедрить эту истину в умы своих членов, и
распространять эту истину без страха и промедления. Она
должна открыть человека самому себе, как воплощение
Божественного, в котором сияет Бог, через кого Бог
проявляется. Бог должен почитаться в человеке, и через
человека. Эту весть вы должны претворять в ежедневной
практике. Таков главный пункт программы, которую вы должны
исполнить. Вам не следует привносить в отделения приемы и
обманы политической борьбы за власть. Также, там не должно
быть и следа неприязни или недоверия по причине
национальности, языка, касты, материального положения,
образованности, возраста или пола. Почитайте Атму и
получайте Атма-ананду через Любовь.

Зачем приписывать ложную ценность этим внешним символам?
Зачем иметь предубеждение из-за того, что человек родился по
другую сторону политической границы или призывает Бога на
другим языке? Бог--источник всех языков. Границы
перемещаются, они подвержены пересмотрам, переустройствам и
изменениям. Двадцать лет назад, когда кто-нибудь из Бомбея
спрашивал крестьянина из Путтапартхи, откуда тот родом, он
слышал в ответ: "Я из штата Мадрас". Но штат Мадрас
разделился на штат Андхра и Тамил Наду, так что андхры и
тамилы стали подчиняться взаимно враждебным властям и имеют
новые, более ограниченные представления.

Эти отличия созданы человеком, и не следует смешивать их с
деятельностью Бога. Бог создал Вселенную как единый дом для
единой семьи. Каждый штат--только комната в этом дворце.
Члены нашей организации должны распространять любовь и
уважение на людей, принадлежащих к любому штату, любой
религии, любой касте или сообществу, любому языку.

Приведу вам небольшой пример: это случилось неделю тому
назад. Несколько лет назад, в 1965+году, и Бангладеш, и
Пакистан (тогда они составляли одно государство), оба
вторглись в Индию; а недавно Бангладеш искал у Индии
убежища, поскольку Пакистан решил подчинить его себе,
терроризируя людей! Люди Бхараты не хранили ни малейшей
обиды на былую враждебность людей из Бангладеш в час их
ужасных страданий. Они приняли их с братской любовью,
помогли пищей, дали кров и одежду и спасли миллионы их от
смерти. Можно понять дух самоотверженности и глубину
терпимости, заключающиеся в благородном отклике индийцев.
Кто бы ни оказался в беде, в какое бы время и при каких бы
то ни было обстоятельствах, ваше сердце незамедлительно
должно откликаться сочувствием, выражаемым каким-либо
практическим образом. Никто не должен считаться нестоящим;
даже маленькая палочка может служить зубочисткой! Бог не
сделал никакого человека совершенно плохим или совершенно
хорошим; ваши симпатии и неприязнь заставляют вас считать их
такими.

Руководители организации, стремитесь более прочно
установиться в собственной Истине, и старайтесь
продемонстрировать своим поведением понимание вами Истины,
что все люди есть искры одного и того Божественного Духа. Я
считаю Севу наиболее важной деятельностью самитх, поскольку
она--высочайшая садхана. Не путайтесь в доводах "за" и
"против", путь ли это, или же нет; они--следствие неверных
или извращенных познаний. Любовь отвергает логику; сева не
признает силлогизмов. Старайтесь соблюдать правила,
установленные посредством любви, чтобы проводить Любовь,
которую вам необходимо воспитывать. Я говорил это так часто,
что уже все вы знаете мое желание--"Начни день с любовью;
проведи день с любовью; наполни день любовью; закончи день
любовью; это--путь Бога".

Первоначально было решено, что Сатйа Саи Сева Самитхи будет
далее главной ветвью организации. Отделения, такие как Сатйа
Саи Сатсанг, Сатйа Саи Бала Викас, группа наилучших занятий
Сатйа Саи, Сатйа Саи Бхаджана Мандали и Сатйа Саи Сева Дал
будут подчиняться Саитхи и находиться под его ???ее???
наблюдением. Самитхи--это сердце, а отделения--части тела.
Органы тела не могут действовать независимо, как если бы для
них не существовало иных законов, помимо собственных. Во
время Третьей Общеиндийской конференции, Махила Вибхаг,
отделение, которому была поручена деятельность женщин, было
отделено от мужских отделений; но они не были присоединены к
соответствующим Самитхи и не были поставлены под их
руководство. Конечно, Вибхаг может иметь собственных
председателя и секретаря; но оба они должны следовать
советам и указаниям председателя Сева Самитхи, и правилам,
установленным для Самитхи.

Каждый город должен иметь одно ???один, одну??? Самитхи; он
не должен иметь больше. Ему могут быть подведомственны сотни
Бхаджан Мандали, или сотни групп, занятых различной иной
деятельностью. Но Самитхи должен быть только один.

Бала Викас и Сева Дал--это только части Самитхи. Но Бала
Викас, как мы решили, будет особой деятельностью,
исключительно для Махила Вибхаг. Ведь никто не может
обращаться с детьми так, как женщины--с любовью, нежностью,
разумно и с энтузиазмом. Бала Викас должен принимать детей в
возрасте от+5+до+12+лет. В возрасте от+12+до+18+лет дети
должны находиться в юношеской Сева Дал. С+18+до+30 они будут
заниматься служением в Сева Дал, а после 30+лет они вправе
становиться членами Сева Самитхи, особенно те из них, кто
проявил самоотверженность и высокое чувство служения.

По мере расширения движения Бала Викас готовности детей
перейти в старшие классы, могут быть открыты старшие классы,
чтобы принять их и продолжить их образование в соответствии
с идеалами нашей организации; а с учреждением колледжа Сатйа
Саи процесс создания системы образования под
покровительством Сатйа Саи будет полностью завершен. Тем
самым возрождающаяся культура Бхараты будет основана на
прочном фундаменте. Учителя-мужчины могут вести классы в
Бала Викас; но их учениками могут быть только мальчики.

Другое направление деятельности, которое было определено
сегодня, такое: вы знаете, что различными людьми пишутся
книги--всевозможного стиля и содержания, вследствие любых
побуждений--в основном для личной выгоды. Но теперь это
должно прекратиться; книги о Саи не должны издаваться, как
подскажет фантазия автора или издателя. Имеется
Регистрационный Комитет, носящий название "Sri Sathya Sai
Education Foundation". Рукописи должны подаваться на
рассмотрение в этот Комитет, и издаваться через Комитет,
так, как одобрено им. Ведь книги преобразуют или деформируют
способности людей. Многие пишут книги, не обладая умением
или опытом, основываясь исключительно на собственном
воображении, и поэтому люди остаются в недоумении,
неспособные отличить действительное от вымышленного, правду
от лжи.

Кроме того, почти на всех языках Индии и на английском
выходит множество периодических изданий, под различными
названиями--Шанти, Прасантхи, Шудха, Санатана Саратхи и
т.д.--вызывая беспорядок и неразбериху. Поэтому у нас будет
только один ежемесячный журнал, на каждом языке, называемый
везде "Санатана Саратхи". Отныне эти издания уже не могут
печататься по собственному желанию людей. Если они останутся
как есть, существует вероятность снижения уровня, и даже
денежных убытков для участников, и последующих
неприятностей. Поэтому было решено издавать "Санатана
Саратхи" в каждой языковой области, на прочном основании,
как в финансовом отношении, так и в отношении направления и
достоверности содержания.

Другой важный вопрос: наша организация устроена еще
неэффективно! Донесения о проводимой деятельности из
отделений не поступают в Самитхи, Самитхи не сообщает
президентам округов, а они, в свою очередь не могут
информировать президентов штатов, и те не представляют
полную картину работы в штатах мне. Потоки--информации снизу
и наставлений и вдохновляющих идей сверху должны быть
непрерывны и устойчивы.

Верность этим правилам укрепит организацию, цель
которой--поддержание культуры Бхараты, в качестве примера
для всего человечества. Эта организация считает, что Атма в
каждом есть Атма во всех, и что Бог, почитаемый каждым, есть
тот Бог, которому поклоняются все. Вы не можете требовать,
чтобы в Бхаджанах исполнялись только песни о Сатйа Саи. Я
очень не люблю и осуждаю фанатизм такого рода. Ведь все
имена и все формы указывают только на Меня! Когда вы упорно
придерживаетесь какого-то одного из моих имен и упорно
избегаете прочих, вы демонстрируете незнание истины обо мне.
Когда вы постигаете принцип Атмы и ощущаете ее Величие, вы
выходите из области правил; но до того времени ограничения и
предписываемые линии поведения должны уважаться.

Президенты штатов должны уделить немедленное внимание
следующему: в некоторых штатах люди стали широко оповещать о
проявлениях Моей Силы, и выступать ее пропагандистами, с тем
чтобы извлечь из этого материальную выгоду. Несколько
отделений, занятых этим видом бизнеса, до сих пор существуют
в организации! Вы должны исключить эти отделения из
организации. Используя наше название, многие собирают взносы
и пожертвования; тем самым те, кто не осведомлен о нормах,
действующих в этой организации, вводятся в заблуждение.
Следует приложить усилия по исключению из организации
всякого, нарушающего ее правила, каким бы богатым, каким бы
известным ученым, каким бы влиятельным в обществе он ни был.
Это должно быть сделано, как только становится известно о
нарушении. В штатах Керала и Майсур это должно быть сделано
не откладывая и без сожаления.

Символами организации являются "Гармония всех религий",
"Единство всех вер", "Принятие всех приходящих". Я вижу, что
сейчас эти символы беспорядочно используются в значках,
печатных заголовках на почтовой бумаге, приглашениях на
свадьбу и тому подобном, как вздумается использующим. Это
создает неразбериху; ведь нет единого опознавательного знака
для отделений организации, или для Сатйа Саи Сева Дал, и
т.д. Вы должны принять один образец для печатных заголовков
на почтовой бумаге, используемой в официальной
корреспонденции, один по всей стране символ для знаков. Если
вы движетесь по царственному пути веры и дисциплины, вы
сможете достичь царского дворца, в который вы стремитесь
войти.

Как указывается, при духовном прогрессе существуют четыре
стадии: Салокйа (нахождение во дворце), Самипйа (нахождение
в непосредственном Присутствии, Сарупйа (принятие привилегии
быть облеченным частью царской власти) и Сайуджйа
(превращение в самого Царя). В Библии говорится, что Христос
сначала объявил себя Посланником Бога, позднее Сыном Бога и,
наконец, сказал: "Я и Отец Мой--одно". Имеются и другие
утверждения о тождестве со Святым Духом. В Коране также
имеются подобные идеи. Организация Сатйа Саи должна найти
возможность изучить эти сходные места и привести им
доказательства, а также содействовать распространению любви
и взаимопомощи.

Эти установленные нами правила могут показаться некоторым из
вас подобными ударам ножа или ударам молота; но они
предназначены исцелять и объединять. Подчинитесь им и
искренне соблюдайте их--и ваш путь будет спокойным и ровным,
словно путь, выстланный лепестками цветов. Я благословляю
вас быть верными им и получить пользу от дисциплины и
преданности.



Мадрас

23.12.1971